jueves, 31 de mayo de 2018

«La Realidad y el Bien» en Josef Pieper - Maximiliano Loria

 
«La Realidad y el Bien» en Josef Pieper
Dr. Maximiliano Loria


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper tiene el agrado de invitarlos a participar del primer Café Cultural del año 2018, a realizarse el próximo viernes 01 de Junio a partir de las 20:15hs en los Salones de la Parroquia Nuestra Señora de Fátima, entrada por Güemes [casi Alberti], de nuestra ciudad de Mar del Plata.

El tema que convoca en esta oportunidad es “«La Realidad y el Bien» en Josef Pieper”, a cargo del Dr. Maximiliano Loria, quien inaugurará así el Curso La Verdad en la era de la posverdad - Una Respuesta a los Dilemas Antropológicos y Morales de Nuestro Tiempo que dicta el Centro Pieper este año, bajo el lema: “Pasión por la Verdad”.

El Curso está dirigido a Jóvenes mayores de 14 años y Adultos en general, Profesionales, Docentes y Estudiantes Universitarios, Agentes de Pastoral, etc. Se dispone de un cupo de Medias Becas para quienes hagan el pedido justificado. 

martes, 29 de mayo de 2018

La Verdad en la era de la posverdad - Una Respuesta a los Dilemas Antropológicos y Morales de Nuestro Tiempo - Curso 2018 del Centro Pieper

La Verdad en la era de la posverdad
Una Respuesta a los Dilemas Antropológicos y Morales de Nuestro Tiempo


Curso 2018 del Centro Pieper de Mar del Plata, Argentina.


[Centro Pieper] A continuación detallamos el Programa de Cafés Culturales 2018 del Centro Pieper. Todos ellos se realizarán en días viernes, a partir de las 20:15hs., de Junio a Noviembre.

1) «La Realidad y el Bien» en Josef Pieper [01 de Junio]
Dr. Maximiliano Loria
[Este Encuentro se realizará en los Salones de la Parroquia Nuestra Señora de Fátima - entrada por calle Güemes casi Alberti]

2) ¿La Verdad Existe? [22 de Junio]
Prof. Claudio Mayeregger 

3) Una Nueva Ética para el Siglo XXI [6 de Julio]
Dra. María Isabel Pérez de Pío 

4) El Derecho y la Reingeniería Social [10 de Agosto]
Dr. Héctor Hernández 

5) Protestantización de la Cultura [7 de Septiembre]
Pbro. Dr. Javier Olivera Ravasi 

6) Ideología de Género o la Nueva Lucha de Clases [5 de Octubre]
Lic. Ernesto Alonso 

7) La Familia en el Plan de Dios y en el Nuevo Orden Mundial [30 de Noviembre]
Lic. Andrea Piscicelli / Prof. Cristian Rodríguez Iglesias
     
     
Generalidades del Ciclo

Nuestro Curso 2018 dedicado a “La Verdad en la era de la posverdad” brinda un total de 7 «Cafés Culturales», a lo largo de sus 6 meses de duración, a realizarse -salvo el primer encuentro- en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, de Catamarca 2336 de la ciudad de Mar del Plata, Argentina. Cada «Café Cultural» se realiza siempre en días Viernes, a partir de las 20.15hs. La finalización de cada Encuentro es alrededor de las 22hs. 

jueves, 24 de mayo de 2018

El Paradigma de Salud de la OMS y la Argentina - María Isabel Pérez de Pio

El Paradigma de Salud de la OMS y la Argentina
Dra. María Isabel Pérez de Pio


Reproducimos a continuación la entrevista de “Enfoques Positivos” a la Dra. Pérez de Pio, Abogada especializada en Bioética de prestigio internacional, quien desde 1990 hasta 1996 se desempeñó como Asistente Técnica de la Misión Permanente de la Santa Sede ante la OMS. La entrevistada es además autora del libro «Una Nueva Ética para el Siglo XXI», publicada por la Editorial Académica Española, obra que distribuye AMAZON.


[Enfoques Positivos/Centro Pieper] Las tendencias de tipo utilitarista nutren las directivas a nivel mundial de la «Organización Mundial de la Salud» (OMS), que está sirviendo a los intereses de tipo político, económico y social del poder internacional.

Esta aseveración puede fácilmente corroborarse a través de las Directivas que desde el mismo Organismo parten para ser cumplidas por la mayoría de los países del mundo.

¿Es nuestro país absolutamente independiente en sus decisiones referidas a la salud? Este es un tema sobre el cual no se habla. Aquí se lo hará sin ningún tipo de limitaciones.

jueves, 17 de mayo de 2018

Reflexiones sobre la Posverdad - Ignacio Camuñas Solís

Reflexiones sobre la Posverdad
Ignacio Camuñas Solís


El autor de este artículo es un político y editor español. Licenciado en Derecho por la Universidad Complutense de Madrid y en Derecho comparado por la Universidad de Estrasburgo, Ex Ministro del Gobierno de España y Diplomático de Profesión. Actualmente es Presidente de Honor del Foro Sociedad Civil. A continuación reproducimos un extracto de su intervención en un coloquio sobre «Verdad y posverdad», organizado en Madrid por la Fundación Wellington.


Noción de la “posverdad” 
     
Para algunos, la posverdad vendría a consistir en una mentira de nueva generación que recurre a mensajes, argumentos o relatos aparentemente verdaderos, generalmente imbuidos de una carga emocional que suple cualquier necesidad de verificación. 

Otros autores afirman que la posverdad es sencillamente una mentira, una estafa o falsedad encubierta que oculta lo que hemos venido conociendo como la tradicional propaganda política. 

Mi aportación personal al concepto consistiría en equiparar la posverdad al trampantojo, una amable y esforzada trampa o una definitiva ilusión con que se engaña a alguien. Un ejemplo es la tramposa utilización que están haciendo los sectores independentistas catalanes de la encarcelación de personajes que han propiciado un golpe de Estado en toda regla, queriendo hacer creer a los incautos que son presos políticos.

jueves, 10 de mayo de 2018

Rahner se Aleja de Santo Tomás de Aquino Absolutamente en Todo - P. Jaime Mercant Simó

Rahner se Aleja de Santo Tomás de Aquino Absolutamente en Todo
P. Jaime Mercant Simó


Mercant Simó, en su último análisis sobre la obra de Rahner, dice que «es posible que la Iglesia no empiece a salir de la fortísima crisis que está padeciendo hasta que se condenen una serie abundante de proposiciones rahnerianas, tanto filosóficas, como teológicas». Este Sacerdote, Doctor en Estudios Tomísticos por la Universidad Abat Oliba CEU (Barcelona), se explaya en la entrevista que le realizara Javier Navascués y que reproducimos a continuación.


[InfoCatólica/Correspondencia Romana/Centro Pieper] Karl Rahner, considerado el padre de la “nueva teología”, ha hecho muchísimo daño a la recta Doctrina Católica y sus erradas concepciones teológicas y filosóficas, en las antípodas del Tomismo, se han esparcido lamentablemente en grandes sectores de la Iglesia perdurando su dañina influencia hasta nuestros días.

Un valiente Sacerdote Mallorquín, Mn. Jaime Mercant, párroco de tres Parroquias de la Isla, por amor a la Iglesia y a lo más sagrado que tiene, la verdad divina, ha estudiado a fondo la metafísica deformada de Karl Rahner y a ella ha dedicado una Tesis Doctoral. «La Metafísica del Conocimiento de Karl Rahner: análisis de “Espíritu en el mundo”» (Gerona: Documenta Universitaria, 2018). En la Tesis Doctoral, dirigida por el prestigioso Tomista Argentino Pbro. Dr. Ignacio Andereggen, obtuvo la máxima calificación: sobresaliente cum laude por unanimidad. Posteriormente la propia Universidad le concedió el Premio Extraordinario de Doctorado.

No es posible entender la situación de la Iglesia hoy prescindiendo del influjo, directo e indirecto, de Karl Rahner. Stefano Fontana lo calificó como «el teólogo que ha enseñado a la Iglesia a rendirse al mundo» [ver aquí: http://multiespacioelcamino.blogspot.com.ar/2018/02/la-nueva-iglesia-de-karl-rahner-el.html] y Mons. Giampaolo Crepaldi [ver aquí: http://fraternidadvidanueva.blogspot.com.ar/2018/05/la-teologia-de-karl-rahner-y-las.html] pintó un certero retrato de algunas consecuencias derivadas de su obra:

«La dogmática se convierte en historia de los dogmas; la pastoral precede a la doctrina; el pecado es sustituido por distintos niveles de bien; la relación iglesia-mundo está pensada en términos de igualdad o incluso de prioridad del mundo como lugar de la revelación y de la salvación; lo sagrado y lo profano son unificados y la laicidad se convierte también en el estilo de la Iglesia; los dogmas son desmitificados para hacerlos comprensibles al hombre secularizado de hoy; la secularización es vista no sólo como positiva e inspirada por el cristianismo sino como el contexto óptimo para una fe que parte del mundo; la metafísica es sustituida por la hermenéutica y la doctrina es historicizada y hecha nacer de la situación». 

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