sábado, 24 de diciembre de 2022
jueves, 15 de diciembre de 2022
El Bautismo de Aristóteles (por Santo Tomás de Aquino) - Ernesto Alonso
Ernesto Alonso
El pasado 13 de noviembre celebramos a Santo Tomás como patrono de todas las instituciones católicas de enseñanza. En este artículo, especial para el Blog del Centro Pieper, el Dr. Alonso pone de manifiesto “el arte de trabar felizmente fe y razón, las dos alas con las que el hombre se eleva a la Verdad”.
[CP] ¡Loca fantasía! ¿De qué estamos hablando? De una imaginación exaltada que acaso soñase si el filósofo griego se hubiese hecho cristiano. De si era conveniente o de necesidad. ¡Ah, los argumentos de conveniencia y de necesidad cuya trama tan diestramente dominaba el Doctor Angélico!
Ha de suponerse que Santo Tomás admiraba al Estagirita. Y consta que fray Tomás de Aquino denominaba “el Filósofo” a Aristóteles; él, tan poco afecto a exagerados desbordes del afecto. Tomás, por cierto, no es un “aristotélico”. Tomás es mucho más que el pensamiento del eminente griego, aunque, en palabras de Josef Pieper “Aristóteles no es un autor cualquiera que tiene algo notable que decir. Aristóteles es aquella energía de pensamiento que actúa elementalmente como un fenómeno de la Naturaleza, en cuyo campo de radiación perecen aclararse como por sí mismas las cuestiones fundamentales”.
Y John H. Newman, citado por Pieper, asevera que “él (Aristóteles) nos ha dicho, antes de que hubiésemos nacido, lo que significaban nuestras propias palabras e ideas. En muchas cosas ´pensar rectamente´ quiere decir tanto como ´pensar como Aristóteles´”.
domingo, 27 de noviembre de 2022
“Teología del Pueblo”: ¿Teología o Ideología? - Carlos Daniel Lasa
Carlos Daniel Lasa
Artículo publicado originalmente en la revista “Anales de Teología” (Chile) en el año 2017. Lasa es Doctor en Filosofía y Profesor Titular de Filosofía en las Universidades Nacional de Villa María (Córdoba), Católica de Salta y Católica de Córdoba, además de Investigador Independiente del Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas (CONICET). En este escrito, que reproducimos con su permiso en nuestro Blog del Centro Pieper, analiza la llamada “teología del pueblo” y sus “principios”, junto con las consecuencias que de ellos se derivan. ¿Se puede seguir diciendo que todos los católicos creemos lo mismo? ¿O existe una ruptura radical con el catolicismo de siempre? «¿Resulta conciliable lo sostenido por la “teología del pueblo” con el depósito de la fe común de la Iglesia?». Un artículo luminoso que puede ayudarnos a comprender algo de lo que sucede en nuestro tiempo.
1.- Introducción
La «teología del pueblo», por nuestros días, goza de fama y predicamento. Algunos señalan, con o sin fundamento, que esta teología se ha hecho oficial en la Iglesia católica, con la llegada del Cardenal Bergoglio al papado. Sin embargo, la mayoría de los que refieren esto, más allá de asegurar que la misma está alejada del marxismo por cuanto no utiliza ni la teoría crítica de Marx para analizar la sociedad ni la noción clasista de pueblo –pensando de modo desaprensivo que el marxismo es sólo una teoría social y no una filosofía que se hace mundo–, desconocen su naturaleza [1].
Esta situación provocó en nosotros el deseo de determinar, fundamentalmente, tres cuestiones, a saber: cuál es su naturaleza, de qué presupuestos filosóficos es deudora y cómo debiera concebirse su relación con la fe común católica.
Para abordar el primer tópico nos será preciso centrarnos en la cuestión del punto de partida, ya que desde allí podremos precisar qué debe entenderse por «teología del pueblo», incluyendo el análisis de la categoría de pueblo. En un segundo momento, nos ocuparemos de una breve exposición de aquella filosofía que está en la base, a nuestro juicio, de esta teología: nos referimos al romanticismo. Ciertamente que existen otras fuentes próximas de las que la «teología del pueblo» es deudora, fundamentalmente, la filosofía hermenéutica. Sin embargo, nosotros consideramos que las tesis de fondo, cuales son la noción de pueblo, de liberación, de auto-esclarecimiento, de un nosotros situado, encuentran en el romanticismo su principal fuente de inspiración. Finalmente, nos haremos cargo de una pregunta crucial para la vida de la Iglesia católica: ¿resulta conciliable lo sostenido por la «teología del pueblo» con el depósito de la fe común de la Iglesia?
1.1. El punto de partida
En un estudio acerca de la teología de la liberación, Juan Carlos Scannone distingue cuatro corrientes principales dentro de la misma. Cuando describe la última de las corrientes, cuyo representante principal es el teólogo argentino Lucio Gera, Scannone refiere que ha sido J. L. Segundo el que ha calificado a esta línea teológica como teología del pueblo [2], dentro de la cual incluye a otros teólogos brasileños que tienen un diferente enfoque. Y añade Scannone que E. Jordá la llama teología liberadora en lo sociopolítico y que, en alguna ocasión, se la ha denominado teología de la pastoral popular.
lunes, 7 de noviembre de 2022
Metáfora del Espejo y Terapéutica del Alma en los Padres de la Iglesia - Santiago Vázquez
Dr. Santiago Vázquez
Décima Segunda Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Santiago Vázquez titulada “Metáfora del Espejo y Terapéutica del Alma en los Padres de la Iglesia”.
Se transmitirá en vivo el próximo Miércoles 09 de Noviembre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
(Después del estreno, podrá ver la Conferencia “a demanda”, cuando lo desee, en el mismo enlace)
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lunes, 31 de octubre de 2022
Naturaleza, Gracia y Magia en los Santos Padres. Una Aproximación a la Cura Cristiana del Alma - María Teresa Gargiulo
Una Aproximación a la Cura Cristiana del Alma
Dra. María Teresa Gargiulo
Décima Primera Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de la Dra. María Teresa Gargiulo titulada “Naturaleza, Gracia y Magia en los Santos Padres. Una Aproximación a la Cura Cristiana del Alma”.
Se transmitirá en vivo el próximo Miércoles 02 de Noviembre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
(Después del estreno, podrá ver la Conferencia “a demanda”, cuando lo desee, en el mismo enlace)
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lunes, 24 de octubre de 2022
Los Padres de la Iglesia como Fuente de la Doctrina de la Fe - Claudio Mayeregger
Prof. Claudio Mayeregger
Décima Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Prof. Claudio Mayeregger titulada “Los Padres de la Iglesia como Fuente de la Doctrina de la Fe”.
Se transmitirá en vivo el próximo Miércoles 26 de Octubre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
(Después del estreno, podrá ver la Conferencia “a demanda”, cuando lo desee, en el mismo enlace)
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sábado, 22 de octubre de 2022
Tres Notas sobre la Ideología en un Texto de Rubén Calderón Bouchet [In Memoriam] - Ernesto Alonso
A propósito de “La Valija Vacía”
Ernesto Alonso
In Memoriam – al cumplirse el Décimo Aniversario de su partida de este mundo.
Especial para el Blog del Centro Pieper
[CP] Primeramente, un brevísimo recuerdo personal del querido profesor y maestro, don Rubén Calderón Bouchet (1918 - 2012). Lo conocí en Mendoza, siendo yo un adolescente que comenzaba a formarse en algunos círculos de universitarios católicos. Capturó mi atención y mi admiración la primera vez que lo escuché, hablando sobre los fundamentos de la Ciudad Cristiana. Profundamente me impresionó que un hombre pudiese hablar con tanta solidez, sapiencia y elegancia sin tener un papel, o un esquema, a la vista.
Pocos años después, fue mi profesor de Metafísica en la Universidad Católica, también en Mendoza. Extraordinarias solían ser sus clases, con dosis de explicación rigurosa y sabrosas anécdotas. Nos confesaba, en confianza y con ese humor fino que tan bien lo caracterizaba, que enseñaba esa disciplina no porque fuese su especialidad, sino para mantener el buen juicio y el “apego" a Santo Tomás de Aquino.
Concluidos mis estudios, lo seguí durante unos cuantos años en conferencias y cursos; pero, sobre todo, en la lectura de unas cuantas de sus obras. Más tarde o más temprano, siempre vuelvo a un libro de Calderón Bouchet. No deja de asombrarme su cabeza ordenada y ordenadora y, no menos que otra cualidad, su estilo pulcro que tan armoniosamente combina la elegancia del francés con la campechanía del español criollo.
miércoles, 19 de octubre de 2022
La Teología Mística del Pseudo Dionisio Areopagita - P. Ignacio Andereggen
Pbro. Dr. Ignacio Andereggen
Novena Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Pbro. Dr. Ignacio Andereggen titulada “La Teología Mística del Pseudo Dionisio Areopagita”.
Se transmitirá en vivo el próximo Viernes 21 de Octubre a partir de las 15:00hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
(Después del estreno, podrá ver la Conferencia “a demanda”, cuando lo desee, en el mismo enlace)
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lunes, 10 de octubre de 2022
Educación y Sabiduría en San Agustín de Hipona - Carlos Daniel Lasa
Dr. Carlos Daniel Lasa
Octava Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Carlos Daniel Lasa titulada “Educación y Sabiduría en San Agustín de Hipona”.
Se transmitirá en vivo el próximo Miércoles 12 de Octubre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
(Después del estreno, podrá ver la Conferencia “a demanda”, cuando lo desee, en el mismo enlace)
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sábado, 1 de octubre de 2022
El Nacimiento de la Cultura Cristiana y los Padres de la Iglesia - Rubén Peretó Rivas
Dr. Rubén Peretó Rivas
Séptima Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Rubén Peretó Rivas titulada “El Nacimiento de la Cultura Cristiana y los Padres de la Iglesia”.
Se transmitirá en vivo el próximo Miércoles 5 de Octubre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
(Después del estreno, podrá ver la Conferencia “a demanda”, cuando lo desee, en el mismo enlace)
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viernes, 30 de septiembre de 2022
Orígenes: el Pensamiento [07] - Benedicto XVI
[Padres de la Iglesia 07]
Benedicto XVI
Audiencia General correspondiente al miércoles 2 de Mayo de 2007, continuando así su Ciclo de Catequesis sobre los Padres de la Iglesia.
[CP] La catequesis del miércoles pasado estuvo dedicada a la gran figura de Orígenes, doctor alejandrino que vivió entre los siglos II y III. En esa catequesis, hablamos de la vida y la producción literaria de este gran maestro alejandrino, encontrando en la “triple lectura” que hacía de la Biblia el núcleo inspirador de toda su obra. No traté —para retomarlos hoy— dos aspectos de la doctrina de Orígenes, que considero entre los más importantes y actuales: me refiero a sus enseñanzas sobre la oración y sobre la Iglesia.
En realidad, Orígenes, autor de un importante tratado “Sobre la oración”, siempre actual, mezcla constantemente su producción exegética y teológica con experiencias y sugerencias relativas a la oración. A pesar de toda la riqueza teológica de su pensamiento, nunca lo desarrolla de modo meramente académico; siempre se funda en la experiencia de la oración, del contacto con Dios. En su opinión, para comprender las Escrituras no sólo hace falta el estudio, sino también la intimidad con Cristo y la oración. Está convencido de que el camino privilegiado para conocer a Dios es el amor, y de que no se puede conocer de verdad a Cristo sin enamorarse de él.
En la Carta a Gregorio, Orígenes recomienda: “Dedícate a la lectio de las divinas Escrituras; aplícate a ella con perseverancia. Comprométete en la lectio con la intención de creer y agradar a Dios. Si durante la lectio te encuentras ante una puerta cerrada, llama y te la abrirá el guardián, de quien Jesús dijo: «El guardián se la abrirá». Aplicándote de este modo a la lectio divina, busca con lealtad y confianza inquebrantable en Dios el sentido de las divinas Escrituras, que en ellas se encuentra oculto con gran amplitud. Ahora bien, no te contentes con llamar y buscar: para comprender los asuntos de Dios tienes absoluta necesidad de la oración. Precisamente para exhortarnos a la oración, el Salvador no sólo nos dijo: «buscad y hallaréis», y «llamad y se os abrirá», sino que añadió: «Pedid y recibiréis»” (Carta a Gregorio, 4).
miércoles, 28 de septiembre de 2022
Orígenes: Vida y Obra [06] - Benedicto XVI
[Padres de la Iglesia 06]
Benedicto XVI
Audiencia General correspondiente al miércoles 25 de Abril de 2007, continuando así su Ciclo de Catequesis sobre los Padres de la Iglesia.
[CP] En nuestras meditaciones sobre las grandes personalidades de la Iglesia antigua, conocemos hoy a una de las más destacadas. Orígenes de Alejandría es, en realidad, una de las personalidades determinantes para todo el desarrollo del pensamiento cristiano. Recoge la herencia de Clemente de Alejandría, sobre quien meditamos el miércoles pasado, y la proyecta al futuro de manera tan innovadora que lleva a cabo un cambio irreversible en el desarrollo del pensamiento cristiano. Fue un verdadero “maestro”; así lo recordaban con nostalgia y emoción sus discípulos: no sólo era un brillante teólogo, sino también un testigo ejemplar de la doctrina que transmitía. Como escribe Eusebio de Cesarea, su biógrafo entusiasta, “enseñó que la conducta debe corresponder exactamente a la palabra, y sobre todo por esto, con la ayuda de la gracia de Dios, indujo a muchos a imitarlo” (Hist. Eccl. VI, 3, 7).
Durante toda su vida anhelaba el martirio. Cuando tenía diecisiete años, en el décimo año del emperador Septimio Severo, se desató en Alejandría la persecución contra los cristianos. Clemente, su maestro, abandonó la ciudad, y el padre de Orígenes, Leónidas, fue encarcelado. Su hijo anhelaba ardientemente el martirio, pero no pudo realizar este deseo. Entonces escribió a su padre, exhortándolo a no desfallecer en el supremo testimonio de la fe. Y cuando Leónidas fue decapitado, el joven Orígenes sintió que debía acoger el ejemplo de su vida. Cuarenta años más tarde, mientras predicaba en Cesarea, declaró: “De nada me sirve haber tenido un padre mártir si no tengo una buena conducta y no honro la nobleza de mi estirpe, esto es, el martirio de mi padre y el testimonio que lo hizo ilustre en Cristo” (Hom. Ez. 4, 8).
En una homilía sucesiva –cuando, gracias a la extrema tolerancia del emperador Felipe el Árabe, parecía haber pasado la posibilidad de dar un testimonio cruento– Orígenes exclama: “Si Dios me concediera ser lavado en mi sangre, para recibir el segundo bautismo habiendo aceptado la muerte por Cristo, me alejaría seguro de este mundo... Pero son dichosos los que merecen estas cosas” (Hom. Iud. 7, 12). Estas frases revelan la fuerte nostalgia de Orígenes por el bautismo de sangre. Y, al final, este irresistible anhelo se realizó, al menos en parte. En el año 250, durante la persecución de Decio, Orígenes fue arrestado y torturado cruelmente. A causa de los sufrimientos padecidos, murió pocos años después. Tenía menos de setenta años.
lunes, 26 de septiembre de 2022
Clemente de Alejandría [05] - Benedicto XVI
[Padres de la Iglesia 05]
Benedicto XVI
Audiencia General correspondiente al miércoles 18 de Abril de 2007, continuando así su Ciclo de Catequesis sobre los Padres de la Iglesia.
[CP] Después del tiempo de las fiestas, volvemos a las catequesis normales, aunque por lo que se ve la plaza está todavía de fiesta. Como decía, con las catequesis volvemos a la serie que habíamos comenzado. Hemos hablado de los doce Apóstoles, luego de los discípulos de los Apóstoles, ahora de las grandes personalidades de la Iglesia naciente, de la Iglesia antigua. La última catequesis la dedicamos a hablar de san Ireneo de Lyon; hoy hablamos de Clemente de Alejandría, un gran teólogo que nació probablemente en Atenas a mediados del siglo II. De Atenas heredó un notable interés por la filosofía, que lo convirtió en uno de los más destacados promotores del diálogo entre la fe y la razón en la tradición cristiana.
Siendo todavía joven, llegó a Alejandría, la “ciudad símbolo” de la fecunda encrucijada entre diferentes culturas que caracterizó la edad helenista. Allí fue discípulo de Panteno, y le sucedió en la dirección de la escuela catequística. Numerosas fuentes atestiguan que fue Ordenado Presbítero. Durante la persecución de los años 202-203 abandonó Alejandría para refugiarse en Cesarea, en Capadocia, donde falleció hacia el año 215.
Las obras más importantes que nos quedan de él son tres: el Protréptico, el Pedagogo y los Stromata. Aunque al parecer no era esta la intención originaria del autor, esos escritos constituyen una auténtica trilogía, destinada a acompañar eficazmente la maduración espiritual del cristiano.
domingo, 25 de septiembre de 2022
Evagrio Póntico y su Influencia Espiritual - P. Miguel Ángel Fuentes IVE
R. P. Dr. Miguel Ángel Fuentes IVE
Sexta Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del R. P. Dr. Miguel Ángel Fuentes IVE titulada “Evagrio Póntico y su Influencia Espiritual”.
Se transmitirá en vivo el próximo Miércoles 28 de Septiembre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
(Después del estreno, podrá ver la Conferencia “a demanda”, cuando lo desee, en el mismo enlace)
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sábado, 24 de septiembre de 2022
San Ireneo de Lyon [04] - Benedicto XVI
[Padres de la Iglesia 04]
Benedicto XVI
Audiencia General correspondiente al miércoles 28 de Marzo de 2007, continuando así su Ciclo de Catequesis sobre los Padres de la Iglesia.
[CP] En las Catequesis sobre las grandes figuras de la Iglesia de los primeros siglos llegamos hoy a la personalidad eminente de san Ireneo de Lyon. Las noticias biográficas acerca de él provienen de su mismo testimonio, transmitido por Eusebio en el quinto libro de la “Historia eclesiástica”.
San Ireneo nació con gran probabilidad, entre los años 135 y 140, en Esmirna (hoy Izmir, en Turquía), donde en su juventud fue alumno del Obispo san Policarpo, quien a su vez fue discípulo del Apóstol san Juan. No sabemos cuándo se trasladó de Asia Menor a la Galia, pero el viaje debió de coincidir con los primeros pasos de la comunidad cristiana de Lyon: allí, en el año 177, encontramos a san Ireneo en el Colegio de los Presbíteros.
Precisamente en ese año fue enviado a Roma para llevar una carta de la comunidad de Lyon al Papa Eleuterio. La misión romana evitó a san Ireneo la persecución de Marco Aurelio, en la que cayeron al menos 48 mártires, entre los que se encontraba el mismo Obispo de Lyon, Potino, de noventa años, que murió a causa de los malos tratos sufridos en la cárcel. De este modo, a su regreso, san Ireneo fue elegido Obispo de la ciudad. El nuevo pastor se dedicó totalmente al Ministerio Episcopal, que se concluyó hacia el año 202-203, quizá con el martirio.
domingo, 4 de septiembre de 2022
Los Sentidos Escriturarios en los Padres de la Iglesia (Resumidos por Santo Tomás de Aquino) - Fray Patricio Battaglia OP
(Resumidos por Santo Tomás de Aquino)
Fray Patricio Battaglia OP
Quinta Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Patricio Battaglia OP titulada “Los Sentidos Escriturarios en los Padres de la Iglesia [Resumidos por Santo Tomás de Aquino]”.
Se transmitirá en vivo el próximo Miércoles 07 de Septiembre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
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viernes, 2 de septiembre de 2022
San Justino [03] - Benedicto XVI
[Padres de la Iglesia 03]
Benedicto XVI
Audiencia General correspondiente al miércoles 21 de Marzo de 2007, continuando así su Ciclo de Catequesis sobre los Padres de la Iglesia.
[CP] En estas catequesis estamos reflexionando sobre las grandes figuras de la Iglesia primitiva. Hoy hablamos de san Justino, filósofo y mártir, el más importante de los Padres apologistas del siglo II. Con la palabra “apologista” se designa a los antiguos escritores cristianos que se proponían defender la nueva religión de las graves acusaciones de los paganos y de los judíos, y difundir la doctrina cristiana de una manera adecuada a la cultura de su tiempo. Así, los apologistas buscan dos finalidades: una, estrictamente apologética, o sea, defender el cristianismo naciente (apologhía, en griego, significa precisamente “defensa”); y otra, “misionera”, o sea, proponer, exponer los contenidos de la fe con un lenguaje y con categorías de pensamiento comprensibles para los contemporáneos.
San Justino nació, alrededor del año 100, en la antigua Siquem, en Samaría, en Tierra Santa; durante mucho tiempo buscó la verdad, peregrinando por las diferentes escuelas de la tradición filosófica griega. Por último, como él mismo cuenta en los primeros capítulos de su Diálogo con Trifón, un misterioso personaje, un anciano con el que se encontró en la playa del mar, primero lo confundió, demostrándole la incapacidad del hombre para satisfacer únicamente con sus fuerzas la aspiración a lo divino. Después, le explicó que tenía que acudir a los antiguos profetas para encontrar el camino de Dios y la “verdadera filosofía”. Al despedirse, el anciano lo exhortó a la oración, para que se le abrieran las puertas de la luz.
Este relato constituye el episodio crucial de la vida de san Justino: al final de un largo camino filosófico de búsqueda de la verdad, llegó a la fe cristiana. Fundó una escuela en Roma, donde iniciaba gratuitamente a los alumnos en la nueva religión, que consideraba como la verdadera filosofía, pues en ella había encontrado la verdad y, por tanto, el arte de vivir de manera recta. Por este motivo fue denunciado y decapitado en torno al año 165, en el reinado de Marco Aurelio, el emperador filósofo a quien san Justino había dirigido una de sus Apologías.
martes, 30 de agosto de 2022
El Encuentro de la Filosofía Cristiana con la Filosofía Pagana en el “Diálogo con Trifón” de san Justino Mártir - Hugo Costarelli Brandi
Hugo Costarelli Brandi
Cuarta Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Hugo Costarelli Brandi titulada “El Encuentro de la Filosofía Cristiana con la Filosofía Pagana en el «Diálogo con Trifón» de san Justino Mártir”.
Se transmitirá en vivo el próximo Jueves 01 de Septiembre a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
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sábado, 27 de agosto de 2022
San Ignacio de Antioquía [02] - Benedicto XVI
[Padres de la Iglesia 02]
Benedicto XVI
Audiencia General correspondiente al miércoles 14 de Marzo de 2007, continuando así su Ciclo de Catequesis sobre los Padres de la Iglesia.
[CP] Como hicimos ya el miércoles pasado, hablamos de las personalidades de la Iglesia primitiva. La semana pasada hablamos del Papa Clemente I, tercer Sucesor de san Pedro. Hoy hablamos de san Ignacio, que fue el tercer obispo de Antioquía, del año 70 al 107, fecha de su martirio. En aquel tiempo Roma, Alejandría y Antioquía eran las tres grandes metrópolis del imperio romano. El concilio de Nicea habla de tres “primados”: el de Roma, pero también Alejandría y Antioquía participan, en cierto sentido, en un “primado”.
San Ignacio era Obispo de Antioquía, que hoy se encuentra en Turquía. Allí, en Antioquía, como sabemos por los Hechos de los Apóstoles, surgió una comunidad cristiana floreciente: su primer Obispo fue el Apóstol san Pedro –así nos lo dice la tradición– y allí “por primera vez los discípulos recibieron el nombre de cristianos” (Hch 11, 26). Eusebio de Cesarea, un historiador del siglo IV, dedica un capítulo entero de su Historia eclesiástica a la vida y a la obra literaria de san Ignacio (III, 3). “Desde Siria –escribe– Ignacio fue enviado a Roma para ser arrojado como alimento a las fieras, a causa del testimonio que dio de Cristo. Al realizar su viaje por Asia, bajo la custodia severa de los guardias” (que él, en su Carta a los Romanos, V, 1, llama “diez leopardos”), “en cada una de las ciudades por donde pasaba, con predicaciones y exhortaciones, iba consolidando las Iglesias; sobre todo exhortaba, con gran ardor, a guardarse de las herejías que ya entonces comenzaban a pulular, y les recomendaba que no se apartaran de la tradición apostólica”.
La primera etapa del viaje de san Ignacio hacia el martirio fue la ciudad de Esmirna, donde era Obispo san Policarpo, discípulo de san Juan. Allí san Ignacio escribió cuatro cartas, respectivamente, a las Iglesias de Éfeso, Magnesia, Trales y Roma. “Habiendo partido de Esmirna –prosigue Eusebio– Ignacio fue a Tróada, y desde allí envió otras cartas”: dos a las Iglesias de Filadelfia y Esmirna, y una al Obispo Policarpo. Eusebio completa así la lista de las cartas, que han llegado hasta nosotros como un valioso tesoro de la Iglesia del siglo I. Leyendo esos textos se percibe la lozanía de la fe de la generación que conoció a los Apóstoles. En esas cartas se percibe también el amor ardiente de un santo. Por último, desde Tróada el mártir llegó a Roma, donde, en el anfiteatro Flavio, fue dado como alimento a las bestias feroces.
jueves, 25 de agosto de 2022
Monseñor Jorge Luis Lona In Memoriam - Mario Caponnetto
In Memoriam
Mario Caponnetto
Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, velando no como forzados sino de buen grado, según Dios; ni por sórdido interés sino gustosamente; ni menos como quienes quieren ejercer dominio sobre la herencia de Dios, sino haciéndoos modelo de la grey. Entonces, cuando se manifieste el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona inmarcesible de la gloria (I Pedro, 5, 2-4)
El pasado 19 de agosto, tras una larga y penosa enfermedad, murió en la ciudad de Mendoza en la que residía, Monseñor Jorge Luís Lona, Obispo Emérito de la Diócesis de San Luís. Con él se fue un auténtico pastor, un dignísimo sucesor de los Apóstoles, un acabado ejemplo de lo que ha de ser un obispo según el designio de Cristo que edificó su Iglesia sobre el cimiento inconmovible de Pedro y los Apóstoles. Y eso fue, ante todo y sobre todo, Monseñor Lona: un apóstol, el siervo bueno y fiel que bien pudo decir con San Pablo: “libré el buen combate, cumplí mi carrera, conservé la Fe” (II Timoteo, 4, 6).
Ateo declarado en su juventud, la gracia del Señor lo tocó. Su vida fue una “aventura de la gracia”. Aventura que lo llevó de sus errores juveniles a abrazar la Fe verdadera, primero, luego el sacerdocio y, finalmente, como culminación de este camino de gracia, su ascensión al episcopado.
Recordamos al respecto dos comentarios que nos hizo, en ocasiones distintas, acerca de su elevación al orden episcopal. El primero, expresión de ese gran sentido del humor tan característico en él, fue que su designación como obispo había que tomarla como “una humorada del Padre Eterno”. Es que su designación episcopal fue la mayor sorpresa de su vida: jamás la imaginó, menos la deseó; tal vez quiso exclamar como María que el Señor había puesto su mirada en la pequeñez de su siervo. Así de humilde, sin afectación alguna y con cristiana ironía, era Monseñor Lona.
miércoles, 24 de agosto de 2022
Noé, Daniel y Job: Lectio divina de Ez 14,12-23 en la Tradición de los Padres de la Iglesia - P. Pedro Edmundo Gómez OSB
en la Tradición de los Padres de la Iglesia
P. Pedro Edmundo Gómez OSB
Tres clases de hombres que alcanzan la libertad en tres estados de vida
Texto de la Sagrada Escritura
Ezequiel 14, “12 La palabra del Señor me llegó en estos términos: 13 Hijo de hombre, si un país peca contra mí cometiendo alguna infidelidad, yo extenderá mi mano contra él y agotaré todas sus reservas de alimento: enviaré el hambre sobre él y extirparé por igual a hombres y animales. 14 Pero si se encuentran en ese país estos tres hombres: Noé, Daniel y Job, ellos salvarán su vida a causa de su justicia –oráculo del Señor–. 15 Si yo suelto las bestias feroces contra ese país para dejarlo despoblado, y él se convierte en un desierto intransitable, a causa de las fieras; 16 aunque se encuentren en ese país estos tres hombres, juro por mi vida –oráculo del Señor– que no podrán salvar ni a sus hijos ni a sus hijas: ellos solos se salvarán, mientras que el país quedará desierto. 17 O bien, si yo atraigo la espada contra ese país, diciendo: «Pase la espada por este país y extirpe de él a hombres y animales»; 18 aunque se encuentren en ese país estos tres hombres, juro por mi vida –oráculo del Señor– que no podrán salvar ni a sus hijos ni a sus hijas: ellos se salvarán. 19 O si envío la peste contra ese país y desahogo en forma sangrienta mi indignación contra ellos, extirpando por igual a hombres y animales; 20 aunque se encuentren en ese país Noé, Daniel y Job, juro por mi vida –oráculo del Señor– que no podrán salvar ni a sus hijos ni a sus hijas: ellos solos se salvarán a causa de su justicia. 21 Así habla el Señor: Aunque yo envié contra Jerusalén mis cuatro terribles castigos –la espada, el hambre, las bestias feroces y la peste– para extirpar de ella a hombres y animales, 22 ahí queda un resto de sobrevivientes que hacen salir a sus hijos y a sus hijas y vienen adonde están ustedes. Ustedes verán su mala conducta y sus obras, y se consolarán de la desgracia que atraje sobre Jerusalén, de todo lo que mandé contra ella. 23 Ellos los consolarán, porque ustedes verán su mala conducta y sus obras, y así sabrán que no sin motivo hice todo esto en la ciudad –oráculo del Señor–“.
I. Primer paso, el sentido alegórico: tres hombres, tres descendencias, tres clases
Orígenes (Siglo III), Homilías sobre Ezequiel IV, 4-8
“4. ‘Cortaré de ella al hombre y al ganado, y si estuvieran estos tres hombres en medio de ella…’ (Ez. 14, 13-14). ¿Cómo puede el número de estos tres habitar al mismo tiempo en una tierra pecadora? ¿Cómo pueden coexistir las vidas de personas que viven en tiempos tan diversos? En el presente, leemos que, en la tierra pecadora, habitaron al mismo tiempo: Noé que estuvo en el diluvio, Daniel que habitó entre los cautivos de Babilonia, y Job de quien se dice que vivió en tiempos de los patriarcas y de Moisés. Pues encontramos este tiempo en la vida de Job. ¿Qué podemos decir entonces? Debemos recordar, como se ha dicho a menudo, que, de la misma manera que un hombre engendra a un hombre, así Israel engendra a Israel; porque Israel, cuando era Jacob, engendró al pueblo de Israel. Y encontramos en las Escrituras el nombre de Israel usado tanto para un hombre como para todo el pueblo (…). Obviamente, para poder explicar el presente pasaje sobre Noé, Daniel y Job. En efecto, como Israel engendra a Israel, Jacob a Jacob, Rubén a Rubén, los demás a los demás, así Noé engendra a Noé. Y diré que, de los hijos de Noé, Set era de Noé, pero Cam no era de Noé, pues no tenía la semejanza de su padre. Y como los que son de Abraham no son todos hijos de Abraham, aunque son de su descendencia, no son de sus hijos, porque son pecadores; así, los que tienen la semejanza de los actos de Daniel son Daniel, los que imitan la paciencia de Job se convierten en Job. Así que no vengas a decir: bienaventurado Noé porque se hizo digno de ser el único elegido por el Señor en el diluvio, y cuando los demás perecían en el diluvio, ser con los suyos conservados sanos y salvos; sino que considera que tú también, si haces lo que hizo Noé, serás Noé. Escucha al Salvador: ‘Si fuerais hijos de Abrahán, haríais las obras de Abrahán’ (Jn. 8, 39). Así que ser hijo de Abraham es hacer las obras de Abraham; ser hijo de Noé es hacer la obra de Noé; ser hijo de Daniel es hacer lo que hizo Daniel. Seguir aquello por lo que Job llegó a ser glorioso (Job 40, 5), por ejemplo, haber perdido sus bienes y soportar con paciencia tanto las pérdidas de los bienes familiares como las muertes de sus hijos, y decir: ‘El Señor lo ha dado, el Señor lo ha quitado. ¡Sea bendito el nombre del Señor!’ (Job 1, 21); ser quemado con los males del cuerpo y golpeado con los variados dolores de sus males, y, sin embargo, en los mismos tormentos, glorificar a Dios, ser capaz de dar respuestas divinas, y, en medio de las torturas, pronunciar una palabra profética como la que pronunció Job, es ser imitador de Job. Y, además, de esta manera también, se pueden encontrar al mismo tiempo Noé, Daniel y Job.
5. (…) Daniel, que fue entregado ‘al jefe de los eunucos’ con Ananías, Azarías y Misael, era eunuco, y ahora se dice: ‘Noé, Daniel y Job no podrán salvar hijos ni hijas’, etc. Porque imaginemos - Noé tenía hijos - ¿cómo se enseñará a los hijos de Daniel, de quien los judíos narran que era eunuco? Pero como su alma fue santa y fructífera, y como por palabras divinas y proféticas procreó muchos hijos, se dice: ‘Y si se hallaren en él estos tres varones: Noé, Daniel y Job, tan sólo ellos, por su justicia, salvarían su vida’. Nosotros también podemos volvernos Daniel y, para no enumerar a todos los santos, puedo ser Pablo, si soy imitador de aquel que declara: ‘Sed imitadores míos’ (1 Cor. XI, 1), (…). Eres su hijo, la descendencia de Pablo. No te sorprendas de convertirte en hijo del Apóstol: ten virtudes y serás hijo de Cristo: ‘Hijitos míos, dice, por poco tiempo todavía estoy con vosotros’ (Jn. 13, 33). Ahora bien, cuando lo seas del Hijo, lo serás también del Padre Todopoderoso, porque son de una sola y misma naturaleza. Esta es la obra del justo, y a esto aspira: como hijo de Daniel, de Jacob, de Noé, de Abraham, a elevarse a la adopción de Dios, y a ser llamado no ya con nombres de hombres, sino con los títulos de los hijos de Dios (…).
domingo, 21 de agosto de 2022
Noé, Daniel y Job: tres clases de Hombres que alcanzan la Libertad en tres Estados de Vida (Lectio Divina de Ez 14, 12-23 en la Tradición de los Padres de la Iglesia) - P. Pedro Edmundo Gómez OSB
(Lectio Divina de Ez 14, 12-23 en la Tradición de los Padres de la Iglesia)
P. Pedro Edmundo Gómez OSB
Tercera Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Rvmo. Padre Abad Pedro Edmundo Gómez OSB (Monje Benedictino) titulada “Noé, Daniel y Job: tres clases de Hombres que alcanzan la Libertad en tres Estados de Vida (Lectio Divina de Ez 14, 12-23 en la Tradición de los Padres de la Iglesia”.
Se transmitirá el próximo miércoles 24 de Agosto a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
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jueves, 18 de agosto de 2022
Introducción a la Ética de Santo Tomás de Aquino [Curso Presencial / Virtual] - Mario Caponnetto
[Curso Presencial / Virtual]
Mario Caponnetto
[CP] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina, tiene el agrado de invitarlos a participar del Curso “Introducción a la Ética de Santo Tomás de Aquino” –modalidad presencial y virtual– que será dictado por el Dr. Mario Caponnetto, destacado pensador Tomista argentino.
El objetivo del presente Curso es brindar una introducción general a la Ética, Ciencia Moral o Filosofía Moral, tal como viene expuesta en la Doctrina de Santo Tomás de Aquino. Se trata de un estudio propedéutico que permita comprender las claves esenciales sobre las que se funda la ética tomista.
La Modalidad será presencial y al mismo tiempo virtual, transmitido en exclusiva a través del Canal del Centro Pieper en YouTube.
Este Curso se dictará los días lunes de 19 a 20:30hs, a partir del lunes 22 de agosto y hasta el lunes 21 de noviembre de 2022.
Quienes deseen “Certificado de Asistencia” deben comunicarse al Whatsapp 223 5034406 y manifestarlo expresamente. Allí le enviarán los requisitos para obtener esta Certificación.
Programa del Curso
I. La Ética o Ciencia Moral
1. Definiciones de ética: la ciencia de la perfección humana.
2. La Ética como ciencia rectora de las ciencias prácticas.
3. Lugar de la Ética o Filosofía Moral en el ordo scientiarum según Santo Tomás.
4. Delimitación del campo de estudio: la Ética como parte de la Filosofía Práctica. Sus ramas: monástica, doméstica y política. Incardinación de la Ética en la Sacra Doctrina.
II. Los fundamentos del orden moral
1. Fundamentos metafísicos. La noción de naturaleza humana como fundamento de la moral. La verdad y el bien. La recusación del bonum en la ética moderna y sus consecuencias actuales.
2. Fundamentos antropológicos. Las acciones humanas. Dinamismo psicoantropológico del acto voluntario. Intelecto, voluntad y apetito sensible en la configuración del acto voluntario. La finalidad en el obrar humano: el fin último y los fines intermedios. La eudaimonía o felicidad como fin último de la vida humana.
III. Especificación moral de los actos humanos
1. Especificación primera, universal y esencial. La ley natural.
2. Especificación segunda, particular y accidental. La conciencia y la ley natural.
3. Las circunstancias del acto moral.
IV. La vida virtuosa
1. Potencias, hábitos y virtudes.
2. Definición general de virtudes.
3. Clasificación de las virtudes: intelectuales y morales.
4. Las virtudes cardinales.
5. Primacía de la prudencia.
V. La Ética social y la Política
1. La naturaleza social del hombre y la necesidad de un orden social.
2. Naturaleza y fin de la sociedad política.
3. La Política como ciencia y como arte.
4. El bien común: noción.
5. Los regímenes políticos: el régimen mixto según Santo Tomás.
6. Opción política del cristiano.
domingo, 14 de agosto de 2022
El Mártir y su Gloria: una Nueva Categoría Estética y Espiritual en los Padres de la Iglesia - Panel
Una Nueva Categoría Estética y Espiritual en los Padres de la Iglesia
Panel
Segunda Conferencia del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión en vivo de la Conferencia titulada “El Mártir y su Gloria: Una Nueva Categoría Estética y Espiritual en los Padres de la Iglesia”, a cargo del Panel conformado por la Dra. Elena Calderón de Cuervo, Dra. Viviana Boch de Boldrini, Dra. Mariana Calderón de Puelles y Prof. Paula Cardozo de González Viescas.
Esta presentación se transmitirá el próximo miércoles 17 de Agosto a partir de las 19:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
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sábado, 13 de agosto de 2022
San Clemente Romano [01] - Benedicto XVI
[Padres de la Iglesia 01]
Benedicto XVI
Audiencia General correspondiente al miércoles 7 de Marzo de 2007, iniciando así su Ciclo de Catequesis sobre los Padres de la Iglesia.
[CP] Durante los meses pasados hemos meditado en las figuras de cada uno de los Apóstoles y en los primeros testigos de la fe cristiana mencionados en los escritos del Nuevo Testamento. Ahora, dedicaremos nuestra atención a los Padres Apostólicos, es decir, a la primera y a la segunda generación de la Iglesia después de los Apóstoles. Así podemos ver cómo comienza el camino de la Iglesia en la historia.
San Clemente, Obispo de Roma en los últimos años del siglo I, es el tercer sucesor de Pedro, después de Lino y Anacleto. El testimonio más importante sobre su vida es el de san Ireneo, Obispo de Lyon hasta el año 202, el cual atestigua que san Clemente “había visto a los Apóstoles”, “se había relacionado con ellos” y “tenía todavía la predicación apostólica en sus oídos y su tradición ante sus ojos” (Adversus haereses, III, 3, 3). Testimonios tardíos, entre los siglos IV y VI, atribuyen a san Clemente el título de mártir.
La autoridad y el prestigio de este Obispo de Roma eran tan grandes, que se le atribuyeron varios escritos, pero su única obra segura es la «Carta a los Corintios». Eusebio de Cesarea, el gran “archivero” de los orígenes cristianos, la presenta con estas palabras: “Nos ha llegado una carta de Clemente reconocida como auténtica, grande y admirable. Fue escrita por él, de parte de la Iglesia de Roma, a la Iglesia de Corinto... Sabemos que desde hace mucho tiempo y todavía hoy es leída públicamente durante la asamblea de los fieles” (Hist. Eccl. 3, 16).
martes, 9 de agosto de 2022
¿Quiénes son los Santos Padres de la Iglesia? Su Importancia y Actualidad - Claudio Mayeregger
Prof. Claudio Mayeregger
Primera Conferencia -en dos partes- del XVI Curso Anual 2022 titulado «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión -en dos partes- de la Conferencia del Prof. Claudio Mayeregger titulada “¿Quiénes son los Santos Padres de la Iglesia? Su Importancia y Actualidad”.
La primera parte se transmitirá el próximo miércoles 10 de Agosto a partir de las 19:30hs de Argentina.
Y la segunda parte se transmitirá el jueves 11 de Agosto a partir de las 16:30hs de Argentina.
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en los siguientes enlaces:
Primera Parte https://www.youtube.com/watch?v=SsuYtpP0irg
Segunda Parte https://www.youtube.com/watch?v=T28Kjmnbln8
O a través de las pantallas que se encuentran a continuación:
Primera Parte: Miércoles 10 de Agosto - 19:30hs
Segunda Parte: Jueves 11 de Agosto - 16:30hs
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sábado, 6 de agosto de 2022
Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos) - XVI Curso Anual 2022 del Centro Pieper
(y Escritores Eclesiásticos)
Centro Pieper
XVI Curso Anual 2022
“Son de verdad «Padres» de la Iglesia, porque la Iglesia, a través del Evangelio, recibió de ellos la vida. Y son también sus constructores, ya que por ellos —sobre el único fundamento puesto por los Apóstoles, es decir, sobre Cristo— fue edificada la Iglesia de Dios en sus estructuras primordiales. La Iglesia vive todavía hoy con la vida recibida de esos Padres; y hoy sigue edificándose todavía sobre las estructuras formadas por esos constructores… Fueron, por tanto, sus Padres y lo siguen siendo siempre; porque ellos constituyen, en efecto, una estructura estable de la Iglesia y cumplen una función perenne en pro de la Iglesia, a lo largo de todos los siglos. De ahí que todo anuncio del Evangelio y magisterio sucesivo debe adecuarse a su anuncio y magisterio si quiere ser auténtico”
(San Juan Pablo II, Carta Apostólica “Patres Ecclesiae”)
[CP] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina, tiene el agrado de invitarlos a participar de su XVI Curso Anual 2022 titulado “Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)” que con un total de 12 encuentros buscará realizar un acercamiento básico a estos escritores cristianos de los primeros siglos de la Iglesia.
Son considerados “Padres de la Iglesia” aquellos que reúnen cuatro características: ortodoxia de doctrina, santidad de vida, antigüedad y reconocimiento eclesial. Y son considerados “Escritores Eclesiásticos” los demás escritores cristianos antiguos pero que carecen de alguna de las otras tres características.
Los Santos Padres, entonces, son Testigos privilegiados de la Fe de la Iglesia y Fuente Viva y Fundamento Sólido para el conocimiento de la Doctrina de la Fe. Por eso “los Padres [de la Iglesia] fueron, después de los Apóstoles, como dijo justamente san Agustín, los sembradores, los regadores, los constructores, los pastores y los alimentadores de la Iglesia, la cual pudo crecer por su acción vigilante e incansable. Para que la Iglesia continúe creciendo, es indispensable conocer a fondo su doctrina y su obra, que se distingue por ser al mismo tiempo pastoral y teológica, catequética y cultural, espiritual y social de un modo excelente y, se puede decir, única con respecto a cuanto ha sucedido en otras épocas de la historia. Es propiamente esta unidad orgánica de los diversos aspectos de la vida y misión de la Iglesia la que hace a los Padres tan actuales y fecundos incluso para nosotros” (Congregación para la Educación Católica, Instrucción sobre el Estudio de los Padres de la Iglesia en la Formación Sacerdotal, n. 47).
Apoyados en estas convicciones, y reconociendo la profunda crisis y desorientación doctrinal propia de nuestro época, es que decidimos llevar adelante este Curso sobre los Santos Padres, verdaderas “Lumbreras de la Ciudad de Dios” (San Agustín de Hipona).
Programa del XVI Curso Anual 2022 del Centro Pieper
[Todas las Conferencias se realizan en Modalidad Virtual y son dictadas en días Miércoles, a partir de las 19:30hs, salvo que se indique otra cosa]
1.- ¿Quiénes son los Santos Padres de la Iglesia? Su importancia y Actualidad
[Miércoles 10 de Agosto - Jueves 11 de Agosto]
Prof. Claudio Mayeregger
Primera Parte - 10 de Agosto - 19:30hs
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=SsuYtpP0irg
Segunda Parte - 11 de Agosto - 16:30hs
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=T28Kjmnbln8
2.- El Mártir y su Gloria: una Nueva Categoría Estética y Espiritual en los Padres de la Iglesia
[Miércoles 17 de Agosto - 19:30hs]
Panel: Dra. Elena Calderón de Cuervo - Dra. Viviana Boch de Boldrini - Dra. Mariana Calderón de Puelles - Prof. Paula Cardozo de González Viescas
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=X9cjsGHbU7Q
3.- Noé, Daniel y Job: tres clases de Hombres que alcanzan la Libertad en tres Estados de Vida (Lectio Divina de Ez 14, 12-23 en la Tradición de los Padres de la Iglesia)
[Miércoles 24 de Agosto - 19:30hs]
P. Edmundo Gómez OSB
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=BCCDhDqfcek
4.- El Encuentro de la Filosofía Cristiana con la Filosofía Pagana en el “Diálogo con Trifón” de San Justino Mártir
[Jueves 01 de Septiembre – 19:30hs]
Dr. Hugo Costarelli Brandi
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=Ug4Q4mUe6tw
5.- Los Sentidos Escriturarios en los Padres de la Iglesia (resumidos por Santo Tomás de Aquino)
[Miércoles 7 de Septiembre - 19:30hs]
Fr. Patricio Battaglia OP
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=E1STQF4PT0w
6.- Evagrio Póntico y su Influencia Espiritual
[Miércoles 28 de Septiembre - 19:30hs]
R. P. Dr. Miguel Ángel Fuentes IVE
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=2ulCOseNGP0
7.- El Nacimiento de la Cultura Cristiana y los Padres de la Iglesia
[Miércoles 5 de Octubre - 19:30hs]
Dr. Rubén Peretó Rivas
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=zcJJWxcUD4E
8.- Educación y Sabiduría en san Agustín de Hipona
[Miércoles 12 de Octubre - 19:30hs]
Dr. Carlos Daniel Lasa
9.- La Teología Mística del Pseudo Dionisio Areopagita
[Viernes 21 de Octubre - 15hs]
Pbro. Dr. Ignacio Andereggen
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=EeI3Sfsrroo
10.- Los Padres de la Iglesia como Fuente de la Doctrina de la Fe
[Miércoles 26 de Octubre - 19:30hs]
Prof. Claudio Mayeregger
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=2SWo-ccMp30
11.- Naturaleza, Gracia y Magia en los Santos Padres. Una Aproximación a la Cura Cristiana del Alma
[Miércoles 2 de Noviembre - 19:30hs]
Dra. María Teresa Gargiulo
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=PFUmQoeiADQ
12.- Metáfora del Espejo y Terapéutica del Alma en los Padres de la Iglesia
[Miércoles 9 de Noviembre - 19:30hs]
Dr. Santiago Vázquez
Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=UqBuQE8w2C8
Todas las Conferencias se transmitirán por el Canal del Centro Pieper en YouTube. Quienes vean las Conferencias en vivo, podrán hacer preguntas, críticas y/o aportes por el Chat. Quienes no puedan, podrán verlas "a demanda" en cualquier momento que dispongan de tiempo porque quedarán grabadas. No se necesita inscripción previa. Se recomienda suscribirse al Canal de YouTube del Centro Pieper para recibir las Notificaciones de las Clases, o escribir por WhatsApp al 223 5034406 para recibir avisos por ese mismo medio.
Este XVI Curso Anual 2022 del Centro Pieper es enteramente libre de aranceles. Se ruega, a quienes valoren nuestro apostolado,
colaboren para sostener nuestros gastos donando un monto de dinero voluntario al
alias: Centro.Josef.Pieper (Banco de la Provincia de Buenos Aires). Muchas
gracias.
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