"La Perfección de la Vida Espiritual" de Santo Tomás de Aquino
Nueva Traducción del Dr. Mario Caponnetto
Puede ver el video completo con la presentación de este libro, a cargo del Dr. Caponnetto, al final de este posteo.
¡Hola queridos amigos!
Con gran alegría les presentamos el último libro, recién salido de la imprenta, del gran Mario Caponnetto: su traducción del opúsculo "La Perfección de la Vida Espiritual" de Santo Tomás de Aquino, editado por "Ediciones del Alcázar" y "Centro Pieper".
Este primer libro editado con el logo del Centro Pieper, a 20 años de su Fundación, fue posible gracias al aporte generoso de muchos de ustedes. ¡Muchas gracias por hacer esto posible!
Como no podía ser de otra manera, esto se hizo realidad en el mes del Sagrado Corazón y en la víspera de su Fiesta.
¡Feliz día de Santo Tomás de Aquino para todos! Festejamos al Aquinate con una Conferencia de Mario Caponnetto, presentando su traducción de “La Perfección de la Vida Espiritual”.
[CentroPieper/FVN] El próximo lunes 9 de Marzo, a partir de las 19:30hs, en el marco del XII Encuentro 2026 dedicado a Santo Tomás de Aquino, el Dr. Mario Caponnetto dictará una Conferencia titulada “¿Santo Tomás Polemista? Sobre la Perfección de la Vida Espiritual”.
Organizada por el Centro de Humanidades Josef Pieper –en el 20 aniversario de su Fundación– y por la Agrupación Fraternidad de Vida Nueva, dicha disertación –modalidad presencial– será en Santiago del Estero 3965, de la ciudad de Mar del Plata. La entrada es libre de aranceles [se solicita una colaboración voluntaria para sostener las actividades del Centro].
¿Santo Tomás Polemista? Sobre la Perfección de la Vida Espiritual
“La Perfección de la Vida Espiritual” es un opúsculo teológico de relevante importancia, donde Santo Tomás de Aquino se manifiesta como gran “polemista”, un aspecto no tan conocido de su polifacética personalidad. Este libro, en edición bilingüe y con traducción, estudio preliminar y notas de Mario Caponnetto, saldrá a la venta el próximo 20 de Marzo por “Ediciones del Alcázar” [ver aquí: https://www.instagram.com/delalcazar_libros/].
[Corrispondenza Romana / Centro Pieper] El 16 de octubre de 1793 tuvo lugar quizá el crimen más repugnante de la Revolución Francesa: la ejecución de la reina María Antonieta de Francia, tras un juicio farsa ante el Tribunal Revolucionario. Plinio Correa de Oliveira escribió sobre María Antonieta: “Hay ciertas almas que solo se engrandecen cuando las azotan las ráfagas del infortunio. María Antonieta, inútil como princesa e imperdonablemente frívola en su vida como reina, frente al torbellino de sangre y miseria que se apoderó de Francia, se transformó de manera sorprendente; y el historiador observa, con respeto, que de la reina nació una mártir y de la muñeca una heroína”.
El 21 de enero, el rey Luis XVI de Francia fue guillotinado. El papa Pío VI, en su discurso Quare lacrymae, del 17 de junio de 1793, reconoció el sacrificio del soberano como “una muerte decidida por odio a la religión católica”, atribuyéndole “la gloria del martirio”. Podríamos decir que la misma gloria recayó sobre María Antonieta, culpable únicamente de haber representado -con su sola presencia- el principio de la realeza cristiana frente al odio de la Revolución.
El escritor británico Edmund Burke (1729-1797), en uno de los pasajes más bellos de sus Reflexiones sobre la Revolución Francesa (1791), escribe: “Han transcurrido dieciséis o diecisiete años desde que vi por primera vez a la reina de Francia, entonces Delfina, en Versalles, y ciertamente jamás vi una visión más hermosa sobre la tierra, que ella parecía apenas rozar. La vi alzarse sobre el horizonte, adornando y alegrando aquella elevada esfera en la que acababa de comenzar a moverse, brillante como el lucero del alba, llena de vida, esplendor y alegría. ¡Oh, qué revolución! ¡Y qué corazón debo tener para contemplar aquella ascensión y aquella caída sin emoción! […] Jamás imaginé vivir para ver semejante desastre sobre ella en una nación de hombres tan valientes, en una nación de hombres de honor y caballerosidad. En mi imaginación, vi diez mil espadas desenvainadas de repente para vengar incluso una mirada que la amenazara con el insulto. Pero la era de la caballerosidad ha terminado. Ha llegado la de los sofistas, economistas y contables; y la gloria de Europa yace extinguida para siempre” (Reflexiones sobre la Revolución en Francia, traducción italiana, Ideazione, Roma 1998, pp. 98-99).
[Centro Pieper] Al cumplirse un nuevo aniversario de la partida de este mundo de Gerardo Medina (1965-2013) y haciéndome eco de un especial pedido, comparto con ustedes algunos recuerdos de este querido amigo y primer Vicepresidente del Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina. Trataré de ser fiel a esos recuerdos, especialmente aquellos que pongan de manifiesto su talante humano y cristiano, y también de presentarlos más o menos cronológica y sintéticamente.
Conocí a Gerardo siendo estudiante universitario, en la ciudad de Mar del Plata, a fines de los años noventa. Nuestro Profesor de “Antropología Filosófica” de entonces, mi amigo el Pbro. Francis Patrick Kennedy [1], dictó algunas pocas clases de esa asignatura en la «Escuela Universitaria de Teología» (EUT) y presentó sorpresivamente su “reemplazo”. Tuvimos allí, en un aula de la EUT, nuestro primer encuentro con el Profesor Medina… con una muy buena impresión, por cierto. Se lo veía solvente, como que sabía de lo que hablaba. Y decía cosas que no escuchábamos comúnmente, con un fuerte apoyo en la doctrina tomista.
Con el tiempo fuimos teniendo una relación más estrecha y nos hicimos buenos amigos: una amistad “en Santo Tomás”, como solía decirme. Desde allí descubrimos convergencias en otros temas de interés común que consideramos muy importantes: Dios, la Fe católica, la Contemplación, la vida intelectual, los grandes autores del occidente cristiano, la Patria, la familia, la vida humana, etc.
Tucumano de nacimiento –Gerardo había nacido en la capital de esa Provincia el 4 de octubre [2] de 1965–, para el momento en que lo conocí ya residía en Mar del Plata desde hacía unos meses. Casado con Ana, su amada esposa, nacieron luego sus tres hermosos hijos en esta misma ciudad: Camila, Tomás y Mateo.
Desde muy joven tuvo una marcada inclinación a la vida intelectual, siempre unida a la vida de fe. De hecho, por aquellos años se unió a la «Fraternidad de Agrupaciones Santo Tomás de Aquino» (FASTA), donde permaneció hasta el final. También estudió y se recibió de Licenciado en Filosofía por la «Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino» (UNSTA) y de Bachiller Universitario en Teología por la «Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino y de la Religión Católica» (conocida comúnmente como Angelicum) de Roma, Italia [3].
[Centro Pieper] Por gentileza de un querido amigo sacerdote, llegó a mis manos el libro El infierno, de Monseñor de Ségur (obra aparecida en París en 1878) en su versión española publicada por la Editorial Ictión, en Buenos Aires, en 1980.
Se trata de uno de los más conocidos libros de Monseñor Louis Gastón Adrien de Ségur, más conocido como Monseñor de Ségur (nacido en París el 15 de abril de 1820 y fallecido en la misma ciudad el 9 de junio de 1881), prelado y escritor francés, célebre por sus numerosas obras religiosas y apologéticas en defensa de la fe católica.
Escrito en un lenguaje y en un estilo que hoy nos resulta poco familiar (diríase arcaico), la obra es, no obstante, de un gran valor, sobre todo, como lectura espiritual. En sus páginas el lector hodierno se encuentra con algo que, al presente, ha desaparecido casi por completo en las homilías y en los textos religiosos al uso: el infierno. Sí, el infierno, cuya existencia es dogma de fe, y al que debemos temer, no con temor servil sino con auténtico temor de Dios. Pero, repito, ya casi nadie se acuerda de su existencia. ¡Si hasta un Papa llegó a decir que esperaba que estuviese vacío!
Una mal entendida misericordia, muy corriente en el catolicismo actual, parece contradecir la sola idea de una condenación eterna, de un lugar o un estado horrible y perpetuo en el que es posible caer según se haya vivido en esta vida. Sin embargo, siguen vigentes los versos de Dante en los que el gran Poeta atribuye la existencia del infierno a la Justicia de Dios, a su Suma Potestad, su Suma Sabiduría y Primer Amor:
En el año 2020 nuestra querida “Lis” escribió este artículo que, a la luz de los recientes acontecimientos en España, resulta de arrolladora vigencia. Vaya en homenaje a quienes resisten el odio anticatólico y antihispánico -del enemigo externo e interno-, para que el “Valle de los Caídos” permanezca fiel a su origen.
[Centro Pieper] Desde el camino se ve surgir la Cruz que domina las Sierras del Guadarrama. Al llegar, se impone la más sobria y grandiosa de las Basílicas, excavada en la piedra, en el corazón de la roca. Siempre digo que no fui a España a conocer sus lugares sino a reconocer los sitios que llevaba en el alma desde adolescente. Como sólo pude recorrer Castilla, esto fue exactamente así: Ávila de Teresa, Segovia de San Juan de la Cruz, la estepa castellana del Quijote y el Mío Cid; y, por supuesto, Toledo, la cabeza del Imperio, con su fiesta, el día de Corpus: tres días de fiesta popular con la gente que llena las calles empinadas, buen vino, jerez y manzanilla y, junto a ella, la Misa y la procesión y la Custodia, la más bella que nunca vi, llevada no bajo palio sino por las calles, arriba cubiertas por el palio y abajo el suelo cubierto de romero. De los balcones cuelgan antiquísimos tapices mientras trascurre el desfile de las Hermandades y Cofradías que cierra el Cuerpo de Infantería. Al ir terminando la hora de la siesta, la corrida de toros. El día anterior, visita al Alcázar, sin palabras. Pero vuelvo al Valle. La Hermandad del Valle de los Caídos había organizado una de sus anuales “Conversaciones en el Valle” sobre el tema de la verdad en la que mi esposo era expositor [Nota del Centro Pieper: se refiere al Dr. Mario Caponnetto]. Eso nos permitió alojarnos tres días en la Hospedería de los Monjes. La conmoción de vivir a un paso de la tumba de José Antonio sólo se igualaba a la que, luego, tendría en Toledo ya que nuestro hotel daba justo al costado del Alcázar. De aquellos días inolvidables nos quedaron buenos amigos con quienes seguimos aún en contacto y colaborando con Altar Mayor, la revista de la Hermandad del Valle. Imposible describir el momento que estuve frente a la tumba de José Antonio (desde los doce años sabía de memoria partes de sus discursos, aquellos sobre todo en los que expone su política poética). Mi esposo, más “místico”, tuvo emoción parecida en Ávila, en el lugar donde conversaban, torno por medio, San Juan de la Cruz y Santa Teresa, la “grande”. Pero yo viví la experiencia religiosa más alta en la Basílica del Valle, en la Misa de once, concelebrada por toda la comunidad benedictina, cuando en el momento de la Consagración se apagan todas las luces y en medio de la oscuridad sólo se iluminan la Hostia y el Cáliz elevados. Todo en la Abadía del Valle es tan sobrio, tan severo que después de estar allí hasta El Escorial de Felipe II que, en su momento se consideró el palacio más severo de Europa, parece frívolo.
Acerca de la Declaración “Pluralista” del Arzobispo de Santa Fe
Mario Caponnetto y Miguel De Lorenzo
Proteger la religión Católica “no es un privilegio de la Iglesia. Es cumplir con la grave obligación que tienen los Estados de dar culto público al Dios verdadero”. Esta es la Doctrina Católica de siempre, afirmada por los autores de este artículo –publicado originalmente en el diario “La Prensa”–, y que reproducimos ahora en nuestro Blog del Centro Pieper, esperanzados en que sirva para contrarrestar, al menos parcialmente, esta indisimulada rendición al relativismo junto con la vergonzosa “tergiversación de la enseñanza perenne de la Iglesia” en la reciente «Declaración» del Arzobispado de Santa Fe, Argentina. Al final de este posteo encontrarán un video del Prof. Mayeregger donde responde la pregunta “¿Es Lìcito Anhelar y Buscar el «Estado Cristiano» Hoy?”.
[La Prensa/Centro Pieper] “La Constitución vigente declara que «la religión de la Provincia (Santa Fe) es la Católica, Apostólica y Romana, a la que le prestará su protección más decidida, sin perjuicio de la libertad religiosa que gozan sus habitantes». Es prácticamente una profesión de fe […] hoy semejante párrafo es inadmisible desde todo punto de vista […] la Provincia no es, ni puede ser, de ninguna manera católica”.
Estas palabras no pertenecen a un político laicista, ni a un jerarca de la masonería, ni siquiera a un dirigente socialista o socialdemócrata. Créase o no, son palabras textuales de un Comunicado o Declaración del Arzobispado de Santa Fe que lleva la firma de su titular, Monseñor Sergio Fenoy, y la del Obispo Auxiliar, Monseñor Matías Vecino. El documento esta refrendado además por el Equipo Arquidiocesano de Pastoral Social y la Junta Arquidiocesana de Educación del Arzobispado. Los Obispos, sin que nadie les haya pedido explicación alguna, se han creído obligados una vez más a claudicar, a renunciar a la Verdad de la Iglesia de Cristo. Se anticipan por las dudas, no vaya a ser que alguno, que tampoco cree, o que cree aún menos que ellos, pudiera sentirse agraviado.
Lamentamos tener que afirmar que estas declaraciones son vergonzosas, absolutamente indignas de quienes tienen a su cargo el grave deber de regir, instruir y santificar a su grey y, sobre todo, contrarias a la doctrina y a la tradición de la Iglesia.
Jornada de Homenaje en el 50 aniversario de sus Martirios
Esta Jornada, organizada por el Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, pretende difundir la vida y la muerte martirial de Jordán Bruno Genta y Carlos Alberto Sacheri, caídos por «Odium Fidei» en el año 1974.
[CP] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina, invita a su Jornada 2024 de Homenaje a “Genta y Sacheri” en el 50 aniversario de sus Martirios, que se desarrollará en forma presencial el próximo viernes 06 de Diciembre a partir de las 19hs en la calle Santiago del Estero 3965 de nuestra ciudad.
Esta Jornada quiere homenajear a los Profesores Jordán Bruno Genta y Carlos Alberto Sacheri, dos filósofos y escritores católicos nacionalistas asesinados por el “ERP 22 de Agosto” el 27 de Octubre Octubre y el 22 de Diciembre de 1974 respectivamente.
A continuación, detallamos el Programa [junto con los videos de las Conferencias]:
Entrevista a Cristian Rodríguez Iglesias, Presidente del «Centro de Humanidades Josef Pieper» de Argentina
Javier Navascués
Agradecemos a don Javier Navascués por esta generosa entrevista, publicada originalmente en su Blog “Caballero del Pilar”, del Portal Español “InfoCatólica”, y que ahora reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper.
[InfoCatólica/CentroPieper] Argentino, casado y padre de seis hijos, el Lic. Cristian Rodríguez Iglesias es Fundador y Presidente del Centro de Humanidades Josef Pieper de Argentina, que dicta “Cursos sobre Historia del Pensamiento y la Cultura” bajo el lema “Pasión por la Verdad”.
- ¿Cómo nace el Centro de Humanidades Josef Pieper?
El Centro de Humanidades Josef Pieper nace a orillas del Atlántico, en una hermosa ciudad llamada Mar del Plata (Argentina), ubicada 400km al sur de Buenos Aires. Fue en el año 2006 que empezamos a ilusionarnos con un proyecto de formación permanente dirigido principalmente a laicos católicos, que procure cubrir las lagunas de nuestra educación humana y cristiana. Así que, después de rezar y pensar un tiempo, hablé con algunos Profesores amigos para compartir con ellos este anhelo y conocer su opinión: todos concordábamos en la urgencia de seguir un camino serio de formación como condición necesaria para enfrentar los grandes desafíos de nuestro tiempo. Nos encontramos en repetidas ocasiones y, al cabo de unos meses, propuse a Josef Pieper como Patrono del Centro. Luego elegimos un tema para desarrollar en Conferencias mensuales con cierta sistematicidad y buscamos algunos Expositores que pudieran dictarlas. Fue así que, al año siguiente –en el 2007–, logramos plasmar nuestro primer Curso anual que trató sobre «Historia del Pensamiento Antiguo». Todo un logro para una ciudad turística, donde muchos nos decían que un proyecto de estas características “no iba a funcionar”.
- ¿Cuáles han sido los principales Cursos que han impartido hasta ahora?
Desde ese 2007, y hasta la actualidad, cada año proponemos un tema nuevo que intentamos profundizar mediante Conferencias, a cargo de personas idóneas. Hasta ahora hemos dictado XVIII Cursos anuales de manera ininterrumpida. Al Curso sobre «Historia del Pensamiento Antiguo» (2007), le siguieron: «Historia del Pensamiento Medieval - Las Luces de la “Edad Oscura”» (2008), «Historia del Pensamiento Moderno» (2009), «Historia del Pensamiento Contemporáneo» (2010), «Historia de las Formas Políticas» (2011), «Cultura y Contracultura en nuestro Tiempo» (2012), «Maestros y Testigos Cristianos – en el Año de la Fe» (2013), «El Espíritu de la Época frente al Horizonte de la Verdad» (2014), «El Trigo y la Cizaña – Un Sentido Teológico de la Historia» (2015), «Cristianismo en el Siglo XXI – Antecedentes, Conflictos, Perspectivas» (2016), “El Siglo de Fátima» (2017), «La Verdad en la Era de la Posverdad – Una Respuesta a los Dilemas Antropológicos y Morales de Nuestro Tiempo» (2018), «El Hombre, Animal Político – “Zoon Politikón”» (2019), «“Ella te Aplastará la Cabeza” – El Misterio de la Mujer a la Luz de la Tradición Cristiana» (2020), «Cristiandad e Hispanidad: su Sentido y su Vigencia» (2021), «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)» (2022), «Aproximación a los Doctores de la Iglesia» (2023) y el actual «“¡Nada más que Tú Señor!” (Non nisi Te Domine) – Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte» (2024).
- ¿Cuál es la motivación principal de estos Cursos?
A grandes rasgos, podríamos decir que el afán principal de nuestro Centro consiste en organizar estos «Cursos sobre Historia del Pensamiento y la Cultura», como los llamamos. A veces, realizamos unas Jornadas –o Congreso– a fin de año, que pueden tener relación –o no– con el Curso. Por ejemplo, en el 2021 realizamos un Congreso titulado «¿Hispanidad o Globalismo?», que sí tenía que ver con el Curso de ese año. Pero en los siguientes, no fue así. En el 2022 realizamos unas Jornadas tituladas «Argentina tiene Héroes. Historias de Honor y Coraje a 40 años de la Gloriosa Gesta de Malvinas». Y en el 2023 unas «Jornadas de Reflexión sobre Liturgia» bajo el lema «“No prefiera nada antes que la Obra de Dios” (San Benito)». También hemos presentado buenos libros, algunos de ellos escritos por miembros de nuestro Centro y también de nuestra Comisión Directiva. Se fue dando así, con el transcurso del tiempo, un verdadero clima Universitario: un espacio vital donde nos encontramos Maestros (Profesores) y Discípulos (Alumnos) reunidos en torno al interés por la Verdad. Y esto en un ámbito que promueve la amistad y cultiva la virtud de la eutrapelia.
En todo lo que hacemos buscamos siempre la unidad y la síntesis del saber, que es a lo que todo hombre aspira, y por eso somos un «Centro de Humanidades»: buscamos humildemente y desde nuestras posibilidades la integración del saber. Nuestro lema es «Pasión por la Verdad» y quiere expresar que tratamos de buscar la verdad, descubrirla y comunicarla en todos los campos del conocimiento. En tiempos de crisis, lo que se necesita es afianzar la identidad, no diluirla. Por eso, frente a una crisis generalizada, tratamos de mostrar lo mejor de la inteligencia católica. Esto es lo que nos exige esta particular hora de la Iglesia y del mundo.
«Apropiación realista de técnicas psicoterapéuticas. Fundamentación y práctica»
El próximo 30 y 31 de Agosto de 2024 se realizará en la ciudad de Mendoza, Argentina, con Modalidad Presencial, este IV Congreso Internacional, organizado por la Asociación Argentina de Psicología Realista «ECCE HOMO». Las inscripciones están abiertas. A continuación, reproducimos el Cronograma de esos días.
Fundamentación
Hablar de “apropiación realista” de técnicas psicoterapéuticas implica, por un lado, observar, examinar, valorar e inteligir filosóficamente las diversas propuestas clínicas de las llamadas “escuelas psicológicas”. En segundo lugar, supone la asunción y el agenciamiento de aquellas técnicas psicoterapéuticas que, siendo probadamente eficaces en la superación del trastorno psíquico, pueden y deben ser insertas en una práctica clínica que, por ser realista y no ideológica, ha de ser necesariamente plurimetodológica.
¿Dónde se realizará el Congreso?
En el «Santuario de Schoensttat», La Puntilla, Barrio Portal de Benegas (Mendoza, Argentina)
Reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper este sustancioso artículo sobre el Padre Carlos Mugica, publicado originalmente en el Diario La Prensa de Buenos Aires, Argentina. Su exaltación es parte de un “Relato Setentista” Eclesiástico que no busca «reconciliarse con la verdad histórica», señalan sus autores.
[LaPrensa/CentroPieper] Este mes de mayo, el 11 para ser más precisos, se han cumplido cincuenta años del asesinato del Padre Carlos Mugica, el reconocido “cura villero” o “cura de los pobres” como suelen denominarlo sus panegiristas. El aniversario ha dado ocasión a una desmesurada exaltación de su figura: grandes homenajes eclesiásticos, derroche de elogios y ditirambos y hasta la instalación de una llamada “carpa misionera” frente a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires con la obvia autorización del Arzobispo García Cuerva y la activa participación del Vicario General Monseñor Carrara.
La Jerarquía Católica que, salvo pocas y honrosas excepciones, viene promoviendo desde hace tiempo una suerte de “relato setentista” eclesiástico (véase al respecto la obra en tres tomos La verdad los hará libres, una historia burdamente sesgada de los años setenta llevada a cabo directamente por encargo de la Conferencia Episcopal Argentina) no parece dispuesta a reconciliarse con la verdad histórica ni a admitir las antiguas complicidades de algunos de sus miembros con el terrorismo subversivo. Por el contrario, no oculta su empeño en mantener una impostura a tono con la “historia oficial” impuesta a palos desde hace cuarenta años. Contra esta falsificación, alertaba George Bernanós: “Existe una conspiración contra el mal, no para destruirlo, sino para disimularlo”.
Esto explica la exaltación de Mugica. Efectivamente, Mugica es una figura emblemática de ese “setentismo” ominoso y sangriento, metamorfoseado en epopeya, convertido en una imaginaria “lucha de liberación” en pro de los pobres. Porque digamos de una vez por todas la verdad: en esa historia real de los setenta, no la ficticia, una nada despreciable cantidad de católicos (obispos, sacerdotes, religiosas y laicos) fueron activos protagonistas y, por ende, responsables, de ese gran baño de sangre que nos sumió en el dolor y la muerte. Mugica fue, en este sentido, uno de los personajes más reconocidos (aunque no se le pueden atribuir las máximas responsabilidades); por eso hoy se ha convertido en la bandera enarbolada por vastos sectores católicos y la misma Jerarquía de la Iglesia en la Argentina, en ese intento de “disimular el mal” del que nos alertaba Bernanós.
Introducción a la Política de Santo Tomás de Aquino
Dr. Mario Caponnetto
[Santo Tomás de Aquino 2024 - XI Encuentro]
Este XI Encuentro, organizado por la Agrupación Fraternidad de Vida Nueva y el Centro de Humanidades Josef Pieper, gira en torno a la doctrina política de Santo Tomás de Aquino, Doctor Común de la Iglesia y Doctor de la Humanidad.
[FVN/CP] El próximo Lunes 29 de Enero, a partir de las 20:30hs, en el marco del XI Encuentro 2024 dedicado a Santo Tomás de Aquino, el Dr. Mario Caponnetto dictará una Conferencia titulada “Introducción a la Política de Santo Tomás de Aquino”, la primera de una serie de tres.
En esta ocasión, desarrollará los siguientes temas:
1.- Introducción general a la política de Santo Tomás. Textos y fuentes.
2.- La Ciencia Política. Comentario de la Política de Aristóteles.
3.- La naturaleza esencialmente ética de la Política. La eudaimonía política. La noción de bien común.
Esta Conferencia se realizará de modo presencial en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Santiago del Estero 3965, de la ciudad de Mar del Plata (cupos limitados). Y también de modo virtual, a través del Canal de YouTube del Centro Pieper. Al final habrá un momento para las preguntas.
Para reservar lugar comunicarse al WhatsApp 223 5034406 [se solicita una colaboración voluntaria para sostener las actividades del Centro].
Podrá ver esta primera Conferencia en forma gratuita, en el Canal del Centro Pieper en YouTube, presionando en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
El Plan Completo de las tres Conferencias que dictará el Dr. Mario Caponnetto en el Centro Pieper de Mar del Plata, a modo de «Cursillo de Verano», se detalla a continuación:
Lunes 29 de enero de 2024 – Primera Conferencia
Introducción a la política de Santo Tomás de Aquino
1. Introducción general a la política de Santo Tomás. Textos y fuentes.
2. La Ciencia Política. Comentario de la Política de Aristóteles.
3. La naturaleza esencialmente ética de la Política. La eudaimonía política. La noción de bien común.
Lunes 5 de febrero de 2024 – Segunda Conferencia
La Civitas y el oficio del Rey
1. El opúsculo De Regno: plan de la obra y análisis de su contenido.
2. La monarquía, modelo de régimen político.
3. El ethos del príncipe cristiano
Lunes 12 de febrero de 2024 – Tercera Conferencia
El poder y el régimen político
1. Origen de la potestad política
2. Los regímenes políticos: el régimen mixto según Santo Tomás.
Proyección del Documental en el Centro Pieper de Mar del Plata
Viernes 29 de Diciembre, a partir de las 19:30hs (entrada gratis / cupos limitados).
[CP] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata [Argentina] tiene el agrado de invitarlos a la proyección [presencial] del Documental “COMUNIÓN EN LA MANO: El Triunfo de la Desobediencia”, una producción Original del Centro Dom Bosco de Brasil, bajo la dirección de Luis Piccinali.
El Documental -donde colaboran algunos miembros del Centro Pieper y también algunos amigos- presenta la historia de Álvaro, un católico converso, que se embarca en la búsqueda de una fe más profunda a través de la Tradición. Todo cambia cuando, por alguna razón, se ve obligado a asistir a una Iglesia distinta a la que solía frecuentar. En el momento de la Comunión, el sacerdote le niega el Sacramento al verlo arrodillado para recibir la Eucaristía en la boca. A partir de ese instante, Álvaro decide indagar en la Verdad detrás de los motivos reales por los cuales la Comunión en la mano dejó de ser una excepción para convertirse en una imposición.
Para poder presenciar esta única proyección del Documental en Mar del Plata, con ingreso gratuito y cupos limitados, se solicita confirmar asistencia al WhatsApp 223 5034406. La proyección se realizará en la sede del Centro Pieper, Santiago del Estero 3965, Mar del Plata. ¡Agradecemos a los amigos del Centro Dom Bosco, especialmente a Bruno y Álvaro, por esta posibilidad!
Novena Conferencia del XVII Curso Anual 2023 del Centro Pieper titulado «Aproximación a los Doctores de la Iglesia».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Mario Caponnetto titulada “El Espíritu de la Teología Tomista”.
Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 8 de Septiembre a partir de las 19:30hs de Argentina [Además, para quienes vivan en la ciudad de Mar del Plata y zona, tendrán la posibilidad de participar en forma presencial de esta conferencia en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Santiago del Estero 3965].
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
¿Te la vas a perder?
Santo Tomás de Aquino «nació a principios de 1225 en el Castillo de Rocaseca, cerca de Aquino. Su padre, Landulfo, descendiente de los condes de Aquino, era señor de Rocaseca, y su madre, Teodora, era hija de los condes de Chieti. El matrimonio tuvo 12 hijos, siete varones y cinco mujeres. Tomás era el más pequeño de los varones.
Cuando tenía cinco años entró como oblato en el Monasterio de Montecasino, del que era abad Landulfo Sinibaldi, pariente de la familia, y allí permaneció nueve años, durante los cuales aprendió las primeras letras, la gramática latina y la italiana, la música, la poesía y la salmodia. El ambiente religioso en que vivía despertó en él una gran curiosidad por las cosas divinas. Preguntaba con frecuencia a sus maestros: quid est Deus?, ¿qué es Dios?
En 1239, Federico II se apoderó de Montecasino, expulsando de allí a los monjes, y convirtiéndolo en fortaleza. El joven Tomás tuvo que abandonar el Monasterio, y fue enviado a continuar sus estudios en la Universidad de Nápoles, que había sido fundada por el mismo Federico II el año 1224. Allí estudió el trivio con Pedro Martín de Dacia, y el quadrivio con Pedro de Hibernia. Durante sus estudios conoció a los dominicos, y tras la muerte de su padre, acaecida en 1243, pidió en 1244 el ingreso en la Orden. Tenía entonces muy cerca de los diecinueve años…
Poco después fue enviado a París, donde permaneció hasta 1248, estudiando bajo la dirección de Alberto Magno. Siguió a éste ese mismo año hasta Colonia, donde acababa de abrirse un nuevo Estudio General de la Orden, del que fue nombrado regente el propio Alberto, y allí prosiguió sus estudios hasta terminarlos en 1251, año en el que fue ordenado sacerdote. A esa etapa de sus estudios en Colonia corresponde la anécdota del apodo que le pusieron algunos de sus condiscípulos. Le llamaban el buey mudo de Sicilia, dada su gran estatura y su silencio y concentración. Pero bien pronto dio muestras de su extraordinario talento, en un acto escolástico del que fue protagonista. Alberto Magno, al finalizar dicho acto, exclamó: «Llamáis a éste el buey mudo, pero yo os aseguro que este buey dará tales mugidos con su doctrina que resonarán en el mundo entero»…
Murió el 7 de marzo de 1274 en la Abadía de Fosanova, cuando se dirigía, por orden del Papa, a tomar parte en el Concilio de Lyon» (Jesús García López)
Santo Tomás de Aquino, Comentador de la Sagrada Escritura
[Saint Thomas Aquinas, Commentator of the Holy Scriptures]
Mario Caponnetto
En el 700 Aniversario de la Canonización de Santo Tomás de Aquino, especial para el Centro Pieper (Español-Inglés)
[On the 700th Anniversary of the Canonization of Saint Thomas Aquinas, special for the Pieper Center (Spanish-English)]
1. Valor y número de los comentarios bíblicos
[Value and number of biblical commentaries]
Uno de los aspectos más relevantes (y hasta hace relativamente poco tiempo un tanto descuidado por los estudiosos) es la importantísima obra de exégesis bíblica que nos ha legado Santo Tomás. El Santo Doctor, en efecto, escribió varios comentarios bíblicos, tanto del Antiguo como del Nuevo Testamento. Estos comentarios constituyen una parte preciosa de su teología y son textos que deben ser rescatados pues, contrariamente a lo que se supone -sobre todo a partir del extraordinario desarrollo alcanzado por la exégesis bíblica moderna- ellos conservan una extraordinaria vigencia.
[One of the most relevant aspects (and until relatively recent times somewhat neglected by scholars) is the most important work of biblical exegesis that Saint Thomas has left us. The Holy Doctor, in fact, wrote several biblical comments, both of the Old and New Testaments. These comments constitute a precious part of his theology and are texts that must be rescued because, contrary to what it is supposed –especially from the extraordinary development achieved by the modern biblical exegesis– they still retain an extraordinary validity.]
Como muy oportunamente recuerda el Padre Leo Elders, fue el Papa Pío XII uno de los primeros, sino el primero, en llamar la atención acerca del valor de estos comentarios. En su alocución Oculis nostris, pronunciada el 14 de enero de 1958 ante los superiores, profesores y alumnos del Pontificio Ateneo Angelicum de Roma, aquel gran Pontífice al recordar la misma enseñanza del Doctor Angélico respecto de que “Nuestra fe se fundamenta en la revelación hecha a los Profetas y a los Apóstoles, los cuales escribieron los libros canónicos; no en la revelación hipotéticamente hecha a otros doctores” (Summa Theologiae I, q 1, a 8, ad 2), agregaba:
Santo Tomás ha aplicado siempre esta enseñanza. Efectivamente, sus comentarios sobre los libros del Antiguo y del Nuevo Testamento, y en primer lugar sobre las Cartas de san Pablo, se distinguen por una tan grande profundidad, delicadeza y discernimiento, que pueden ser contados entre las obras teológicas mayores del Santo. Se estima que proveen precisamente a estas obras un complemento bíblico que ha de tenerse en gran estima [1].
[As Father Leo Elders very opportunely recalls, it was Pope Pius XII one of the first, if not the first, to draw attention to the value of these comments. In his speech Oculis nostris, delivered on 14 January 1958 to the superiors, professors and students of the Pontifical Ateneo Angelicum of Rome, that great Pontiff, recalling the same teaching of the Angelic Doctor concerning that “Our faith is founded on the revelation made to the Prophets and the Apostles, who wrote the canonical books; not on the hypothetically revelation made to other doctors” (Summa Theologiae I, q 1, a 8, ad 2), added:
St. Thomas has always applied this teaching. Indeed, his comments on the books of the Old and New Testaments, and in the first place on the Letters of St. Paul, are distinguished by such a great depth, delicacy and discernment that they can be counted among the greatest theological works of the Saint. It is estimated that they provide precisely to these works a biblical complement that must be held in great respect [1].]
San Gregorio Magno: entre la Patrística y la Escolástica
Mario Caponnetto
Segunda Conferencia del XVII Curso Anual 2023 del Centro Pieper titulado «Aproximación a los Doctores de la Iglesia».
[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Mario Caponnetto titulada “San Gregorio Magno: entre la Patrística y la Escolástica”.
Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 02 de Junio a partir de las 19:30hs de Argentina. [Incluye Modalidad Presencial en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Santiago del Estero 3965 – Mar del Plata].
Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
¿Te la vas a perder?
San Gregorio Magno nació en Roma en el año 540. Su Padre fue un Senador muy influyente. Después de adquirir una buena educación y estudiar derecho, el Emperador lo nombro magistrado principal en Roma. Heredó, a la muerte de su Padre, una gran fortuna.
Edificó siete Monasterios en Roma, el último de los cuáles fue en su propia casa y que se llamó Monasterio Benedictino de San Andrés. Él mismo tomó el hábito monástico a la edad de 35 años. Luego fue ordenado diácono y nombrado legado pontificio en Constantinopla entre el 579 y 586.
Tres años después, a la muerte del Papa Pelagio, fue elegido unánimemente Papa por los sacerdotes y el pueblo de Roma el día 3 de septiembre del año 590. Ejerció su Ministerio como un verdadero Pastor: se distinguió por su espíritu contemplativo, su oratoria, su modo de gobernar, su ayuda a los pobres, su propagación de la Fe. Tuvo un especial interés misionero sobre Inglaterra. Combatió la herejía con todas sus fuerzas. Compuso grandes obras sobre Teología Moral y Dogmática e hizo contribuciones clave a los Estudios Bíblicos, a la Cristología, a la Ascética, a la Liturgia de la Misa y al Oficio.
Apenas muerto, en el año 604, fue venerado ya como santo. Es Patrono de los liturgistas, sabios e investigadores, por su amplia erudición; y de los músicos y cantores, por la Escuela de Canto que fundó (canto gregoriano).
Su extraordinario trabajo le valió el nombre de “el Grande”.
Conferencias a cargo de Mons. Pedro Martínez, Mario Caponnetto y Ernesto Alonso
[X Encuentro]
En el año del VII Centenario de la Canonización de Santo Tomás de Aquino, Doctor Común de la Iglesia y Doctor de la Humanidad, celebramos este X Encuentro en torno a su relevante figura y doctrina.
[FVN/CP] El próximo Martes 7 de Marzo, a partir de las 19:30hs, y en el marco del X Encuentro 2023 dedicado a la obra de Santo Tomás de Aquino –quien como Doctor de la Iglesia es un excelente modelo y maestro que responde acabadamente al actual «drama de la separación entre la fe y la razón» (Juan Pablo II, Fides et Ratio 45) tan propio de nuestro tiempo–, se dictarán tres Conferencias en forma virtual, a través del Canal de YouTube del Centro Pieper.
Primera Conferencia [Modalidad Virtual]:
“Santo Tomás de Aquino, un Teólogo para el Tiempo Actual”, a cargo de Mons. Dr. Pedro Daniel Martínez, Obispo Emérito de San Luis y Miembro de la Sociedad Tomista Argentina (STA).
Segunda Conferencia [Modalidad Virtual y Presencial]:
“Santo Tomás de Aquino, Maestro del Silencio”, a cargo del Dr. Mario Caponnetto, dedicado a la traducción de textos de Santo Tomás y Miembro destacado de la Comisión Directiva del Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina.
Tercera Conferencia [Modalidad Virtual]:
“Vigencia de Santo Tomás de Aquino en Nuestro Tiempo a la Luz de la Carta «Lumen Ecclesiae» de Pablo VI”, a cargo del Dr. Ernesto Alonso, Delegado Local de la SITA (Sociedad Internacional Tomás de Aquino) en la Ciudad de Buenos Aires.
Al final de cada exposición habrá un momento para las preguntas.
La Conferencia del Dr. Mario Caponnetto se realizará también de modo presencial en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Santiago del Estero 3965, de la ciudad de Mar del Plata (cupos limitados). El ingreso es libre de aranceles.
Podrá ver estas Conferencias en forma gratuita, en el Canal del Centro Pieper en YouTube, presionando en el siguiente enlace:
O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:
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Los Encuentros en torno a la figura de Santo Tomás de Aquino se realizan en Mar del Plata, por iniciativa de Fraternidad de Vida Nueva y el Centro Pieper, desde hace ya varios años llegando así, en este 2023, a su décima edición.
Presionando en los siguientes enlaces, podrá ver las anteriores ediciones de este Encuentro:
Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, velando no como forzados sino de buen grado, según Dios; ni por sórdido interés sino gustosamente; ni menos como quienes quieren ejercer dominio sobre la herencia de Dios, sino haciéndoos modelo de la grey. Entonces, cuando se manifieste el Príncipe de los pastores, recibiréis la corona inmarcesible de la gloria (I Pedro, 5, 2-4)
El pasado 19 de agosto, tras una larga y penosa enfermedad, murió en la ciudad de Mendoza en la que residía, Monseñor Jorge Luís Lona, Obispo Emérito de la Diócesis de San Luís. Con él se fue un auténtico pastor, un dignísimo sucesor de los Apóstoles, un acabado ejemplo de lo que ha de ser un obispo según el designio de Cristo que edificó su Iglesia sobre el cimiento inconmovible de Pedro y los Apóstoles. Y eso fue, ante todo y sobre todo, Monseñor Lona: un apóstol, el siervo bueno y fiel que bien pudo decir con San Pablo: “libré el buen combate, cumplí mi carrera, conservé la Fe” (II Timoteo, 4, 6).
Ateo declarado en su juventud, la gracia del Señor lo tocó. Su vida fue una “aventura de la gracia”. Aventura que lo llevó de sus errores juveniles a abrazar la Fe verdadera, primero, luego el sacerdocio y, finalmente, como culminación de este camino de gracia, su ascensión al episcopado.
Recordamos al respecto dos comentarios que nos hizo, en ocasiones distintas, acerca de su elevación al orden episcopal. El primero, expresión de ese gran sentido del humor tan característico en él, fue que su designación como obispo había que tomarla como “una humorada del Padre Eterno”. Es que su designación episcopal fue la mayor sorpresa de su vida: jamás la imaginó, menos la deseó; tal vez quiso exclamar como María que el Señor había puesto su mirada en la pequeñez de su siervo. Así de humilde, sin afectación alguna y con cristiana ironía, era Monseñor Lona.
[CP] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina, tiene el agrado de invitarlos a participar del Curso “Introducción a la Ética de Santo Tomás de Aquino” –modalidad presencial y virtual– que será dictado por el Dr. Mario Caponnetto, destacado pensador Tomista argentino.
El objetivo del presente Curso es brindar una introducción general a la Ética, Ciencia Moral o Filosofía Moral, tal como viene expuesta en la Doctrina de Santo Tomás de Aquino. Se trata de un estudio propedéutico que permita comprender las claves esenciales sobre las que se funda la ética tomista.
La Modalidad será presencial y al mismo tiempo virtual, transmitido en exclusiva a través del Canal del Centro Pieper en YouTube.
Este Curso se dictará los días lunes de 19 a 20:30hs, a partir del lunes 22 de agosto y hasta el lunes 21 de noviembre de 2022.
Quienes deseen “Certificado de Asistencia” deben comunicarse al Whatsapp 223 5034406 y manifestarlo expresamente. Allí le enviarán los requisitos para obtener esta Certificación.
Programa del Curso
I. La Ética o Ciencia Moral
1. Definiciones de ética: la ciencia de la perfección humana.
2. La Ética como ciencia rectora de las ciencias prácticas.
3. Lugar de la Ética o Filosofía Moral en el ordo scientiarum según Santo Tomás.
4. Delimitación del campo de estudio: la Ética como parte de la Filosofía Práctica. Sus ramas: monástica, doméstica y política. Incardinación de la Ética en la Sacra Doctrina.
II. Los fundamentos del orden moral
1. Fundamentos metafísicos. La noción de naturaleza humana como fundamento de la moral. La verdad y el bien. La recusación del bonum en la ética moderna y sus consecuencias actuales.
2. Fundamentos antropológicos. Las acciones humanas. Dinamismo psicoantropológico del acto voluntario. Intelecto, voluntad y apetito sensible en la configuración del acto voluntario. La finalidad en el obrar humano: el fin último y los fines intermedios. La eudaimonía o felicidad como fin último de la vida humana.
III. Especificación moral de los actos humanos
1. Especificación primera, universal y esencial. La ley natural.
2. Especificación segunda, particular y accidental. La conciencia y la ley natural.
3. Las circunstancias del acto moral.
IV. La vida virtuosa
1. Potencias, hábitos y virtudes.
2. Definición general de virtudes.
3. Clasificación de las virtudes: intelectuales y morales.
4. Las virtudes cardinales.
5. Primacía de la prudencia.
V. La Ética social y la Política
1. La naturaleza social del hombre y la necesidad de un orden social.
2. Naturaleza y fin de la sociedad política.
3. La Política como ciencia y como arte.
4. El bien común: noción.
5. Los regímenes políticos: el régimen mixto según Santo Tomás.
“La prédica nacionalista del filósofo argentino Jordán Bruno Genta inspiró a los futuros Halcones... y se tradujo en las proezas alcanzadas por estos durante la guerra del 82” señala Kasanzew en este destacado artículo que resalta la gran magnitud de la figura de Genta.
[La Prensa/CP] ¿De qué fragua habían salido estos asombrosos guerreros, los pilotos de la Fuerza Aérea que pelearon en la Guerra de Malvinas?
En un libro editado por el diario británico Sunday Times, llamado “The Falklands War” (London, 1982) traducido al castellano como “Una cara de la moneda”, se habló por primera vez del “Factor Genta” en la guerra de Malvinas, término acuñado en los papers de la Inteligencia inglesa.
De acuerdo con sus autores, P. Eddy, M. Linklater y otros periodistas ingleses, en la década del ´60 la prédica nacionalista del filósofo argentino Jordán Bruno Genta inspiró a los futuros Halcones, egresados de la Escuela de Aviación Militar de Córdoba, y se tradujo en las proezas alcanzadas por estos durante la guerra del 82.
