martes, 1 de octubre de 2024

La «Sagrada Doctrina» (S Th I, q1) según Santo Tomás de Aquino - Fray Patricio Battaglia OP

La «Sagrada Doctrina» (S Th I, q1) según Santo Tomás de Aquino
Fray Patricio Battaglia OP


Decimocuarta Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Patricio Battaglia OP titulada “La «Sagrada Doctrina» (S Th I, q1) según Santo Tomás de Aquino”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 04 de Octubre a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 


¿Te la vas a perder?


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Fray Patricio Battaglia OP
es Argentino y Fraile de la Orden de Predicadores (Dominicos). Es Bachiller en Filosofía por la Universidad del Norte Santo Tomás de Aquino (UNSTA). Es Licenciado en Teología por la Universidad de Friburgo (Suiza), con especialización en Crítica textual comparada del Antiguo Testamento (hebreo - griego). Y es Licenciado en Sagradas Escrituras por el Pontificio Instituto Bíblico de Roma.

sábado, 28 de septiembre de 2024

Entrevista a Cristian Rodríguez Iglesias, Presidente del «Centro de Humanidades Josef Pieper» de Argentina - Javier Navascués

Entrevista a Cristian Rodríguez Iglesias, Presidente del «Centro de Humanidades Josef Pieper» de Argentina
Javier Navascués


Agradecemos a don Javier Navascués por esta generosa entrevista, publicada originalmente en su Blog “Caballero del Pilar”, del Portal Español “InfoCatólica”, y que ahora reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper.


[InfoCatólica/CentroPieper] Argentino, casado y padre de seis hijos, el Lic. Cristian Rodríguez Iglesias es Fundador y Presidente del Centro de Humanidades Josef Pieper de Argentina, que dicta “Cursos sobre Historia del Pensamiento y la Cultura” bajo el lema “Pasión por la Verdad”.


- ¿Cómo nace el Centro de Humanidades Josef Pieper?

     El Centro de Humanidades Josef Pieper nace a orillas del Atlántico, en una hermosa ciudad llamada Mar del Plata (Argentina), ubicada 400km al sur de Buenos Aires. Fue en el año 2006 que empezamos a ilusionarnos con un proyecto de formación permanente dirigido principalmente a laicos católicos, que procure cubrir las lagunas de nuestra educación humana y cristiana. Así que, después de rezar y pensar un tiempo, hablé con algunos Profesores amigos para compartir con ellos este anhelo y conocer su opinión: todos concordábamos en la urgencia de seguir un camino serio de formación como condición necesaria para enfrentar los grandes desafíos de nuestro tiempo. Nos encontramos en repetidas ocasiones y, al cabo de unos meses, propuse a Josef Pieper como Patrono del Centro. Luego elegimos un tema para desarrollar en Conferencias mensuales con cierta sistematicidad y buscamos algunos Expositores que pudieran dictarlas. Fue así que, al año siguiente –en el 2007–, logramos plasmar nuestro primer Curso anual que trató sobre «Historia del Pensamiento Antiguo». Todo un logro para una ciudad turística, donde muchos nos decían que un proyecto de estas características “no iba a funcionar”.   
     
     
- ¿Cuáles han sido los principales Cursos que han impartido hasta ahora?
     
     Desde ese 2007, y hasta la actualidad, cada año proponemos un tema nuevo que intentamos profundizar mediante Conferencias, a cargo de personas idóneas. Hasta ahora hemos dictado XVIII Cursos anuales de manera ininterrumpida. Al Curso sobre «Historia del Pensamiento Antiguo» (2007), le siguieron: «Historia del Pensamiento Medieval - Las Luces de la “Edad Oscura”» (2008), «Historia del Pensamiento Moderno» (2009), «Historia del Pensamiento Contemporáneo» (2010), «Historia de las Formas Políticas» (2011), «Cultura y Contracultura en nuestro Tiempo» (2012), «Maestros y Testigos Cristianos – en el Año de la Fe» (2013), «El Espíritu de la Época frente al Horizonte de la Verdad» (2014), «El Trigo y la Cizaña – Un Sentido Teológico de la Historia» (2015), «Cristianismo en el Siglo XXI – Antecedentes, Conflictos, Perspectivas» (2016), “El Siglo de Fátima» (2017), «La Verdad en la Era de la Posverdad – Una Respuesta a los Dilemas Antropológicos y Morales de Nuestro Tiempo» (2018), «El Hombre, Animal Político – “Zoon Politikón”» (2019), «“Ella te Aplastará la Cabeza” – El Misterio de la Mujer a la Luz de la Tradición Cristiana» (2020), «Cristiandad e Hispanidad: su Sentido y su Vigencia» (2021), «Aproximación a los Padres de la Iglesia (y Escritores Eclesiásticos)» (2022), «Aproximación a los Doctores de la Iglesia» (2023) y el actual «“¡Nada más que Tú Señor!” (Non nisi Te Domine) – Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte» (2024). 
     
     
- ¿Cuál es la motivación principal de estos Cursos?
     
     A grandes rasgos, podríamos decir que el afán principal de nuestro Centro consiste en organizar estos «Cursos sobre Historia del Pensamiento y la Cultura», como los llamamos. A veces, realizamos unas Jornadas –o Congreso– a fin de año, que pueden tener relación –o no– con el Curso. Por ejemplo, en el 2021 realizamos un Congreso titulado «¿Hispanidad o Globalismo?», que sí tenía que ver con el Curso de ese año. Pero en los siguientes, no fue así. En el 2022 realizamos unas Jornadas tituladas «Argentina tiene Héroes. Historias de Honor y Coraje a 40 años de la Gloriosa Gesta de Malvinas». Y en el 2023 unas «Jornadas de Reflexión sobre Liturgia» bajo el lema «“No prefiera nada antes que la Obra de Dios” (San Benito)». También hemos presentado buenos libros, algunos de ellos escritos por miembros de nuestro Centro y también de nuestra Comisión Directiva. Se fue dando así, con el transcurso del tiempo, un verdadero clima Universitario: un espacio vital donde nos encontramos Maestros (Profesores) y Discípulos (Alumnos) reunidos en torno al interés por la Verdad. Y esto en un ámbito que promueve la amistad y cultiva la virtud de la eutrapelia.
     
     En todo lo que hacemos buscamos siempre la unidad y la síntesis del saber, que es a lo que todo hombre aspira, y por eso somos un «Centro de Humanidades»: buscamos humildemente y desde nuestras posibilidades la integración del saber. Nuestro lema es «Pasión por la Verdad» y quiere expresar que tratamos de buscar la verdad, descubrirla y comunicarla en todos los campos del conocimiento. En tiempos de crisis, lo que se necesita es afianzar la identidad, no diluirla. Por eso, frente a una crisis generalizada, tratamos de mostrar lo mejor de la inteligencia católica. Esto es lo que nos exige esta particular hora de la Iglesia y del mundo. 

martes, 24 de septiembre de 2024

P. Gabino Tabossi, In Memoriam - Gonzalo Alonso

P. Gabino Tabossi
In Memoriam
Gonzalo Alonso


El Sacerdote Católico P. Gabino Tabossi falleció el 21 de septiembre de 2024, a la edad de 47 años, en la Villa de Luján, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Con autorización de su autor, reproducimos esta sentida evocación en nuestro Blog del Centro Pieper. Recemos por su eterno descanso, por su familia, comunidad y amigos. 


De lo mejor que tenía Luján. Se caracterizó por el amor y devoción por la Eucaristía y por el prójimo. Cargó con su Cruz, el cáncer, y jamás se quejó de ella frente a sus fieles. Al contrario, reforzó ese carácter amable, campechano pero firme y servicial para con todos los que acudíamos a él. Como buen católico amaba la buena comida y el buen vino que acompañaban toda reunión de amigos que disfrutaba con el corazón.

Muy formado en la fe, en el intelecto, en la historia y en las artes, volcó sus dones también en la literatura, otra herencia del legado familiar. Jamás bajó los brazos con su apostolado a pesar de su enfermedad, y cuando sufrió oscuridad en su alma, su devoción a la Virgen y al Cristo Eucaristía lo sacaron triunfante y más fuerte que antes.

Derrochaba generosidad en el trato, en la visita y en el consejo; la eutrapelia permanente era en él una extensión de su vocación y de su generosidad encarnada.

Férreo defensor de la familia y del matrimonio se dedicó de lleno a restaurar, elevar y devolverle la plenitud a estas instituciones para traer armonía a la comunidad y para el reinado social de Cristo.

lunes, 9 de septiembre de 2024

La Deformación Tomística de Karl Rahner - P. Jaime Mercant Simó [España]

La Deformación Tomística de Karl Rahner
Pbro. Dr. Jaime Mercant Simó


Decimotercera Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Pbro. Dr. Jaime Mercant Simó titulada “La Deformación Tomística de Karl Rahner”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 13 de Septiembre a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 


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martes, 20 de agosto de 2024

Algunas Enseñanzas de Santo Tomás de Aquino como Maestro de la Vida Espiritual [Modalidad Presencial y Virtual] - Fray Javier Pose OP

Algunas Enseñanzas de Santo Tomás de Aquino como Maestro de la Vida Espiritual
Fray Javier Pose OP


Duodécima Conferencia [Modalidad Presencial y Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Javier Pose OP titulada “Algunas Enseñanzas de Santo Tomás de Aquino como Maestro de la Vida Espiritual”

Esta Conferencia, además de poder disfrutarse en forma presencial para quienes viven en Mar del Plata -en Santiago del Estero 3965-, también se transmitirá en vivo el próximo viernes 23 de Agosto a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


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jueves, 15 de agosto de 2024

Congreso de Educación Humanista 2024 [Córdoba, Argentina]

Congreso de Educación Humanista 2024
[Córdoba, Argentina]


Este próximo 30, 31 de agosto y 1 de septiembre, en el Colegio Santo Tomás de Córdoba, se estará celebrando el Primer «Congreso de Educación Humanista 2024» en la Argentina. Una oportunidad única para volver a las fuentes genuinas de la tradición occidental, iluminar las realidades pedagógicas actuales y aportar innovaciones y prácticas con resultados superadores para el sistema educativo. Tres días de compartida, estudio, aprendizaje, grandes conversaciones, talleres, seminarios y ponencias con destacados invitados nacionales e internacionales. ¡Hay cupos limitados! ¡No te quedes sin tu lugar!


Objetivos del Congreso

+ Brindar un espacio eclesial y social para reflexionar sobre la auténtica educación y sus raíces en la tradición occidental y cristiana

+ Visibilizar y afianzar una propuesta con identidad y compartirla

+ Difundir materiales bibliográficos

+ Estrechar lazos con grupos eclesiales y sociales con cierta sintonía


Temáticas de Desarrollar

+ La fe y la razón en la articulación de la propuesta educativa

+ La fe y la vida en la dinámica formativa de docentes y alumnos

+ La tradición católica, tomista y calasancia como pedagogía perenne


Cronograma

VIERNES 30 DE AGOSTO

7:00 Recepción y acreditaciones

8:30 Apertura y presentación

9:00 Dr. Carlos Torrendell - La dinámica de la política educativa en Argentina

9:30 Dr. Horacio Ferreyra - La escuela posible: políticas, cultura y prácticas

10:00 Dra. Catherine L'Ecuyer - De dónde vienen y a dónde van los métodos educativos que están en nuestras aulas

10:45 Preguntas

11:00 Pausa

11:30 Dra. Paola Scarinci de Delbosco - Lo útil de lo “inútil”: cómo los estudios humanísticos abren la mente.

12:15 Preguntas

12:30 Santa Misa

13:30 Almuerzo/Pausa


martes, 13 de agosto de 2024

IV Congreso Internacional de Psicología Realista - «Apropiación realista de técnicas psicoterapéuticas. Fundamentación y práctica»

IV Congreso Internacional de Psicología Realista
«Apropiación realista de técnicas psicoterapéuticas. Fundamentación y práctica»


El próximo 30 y 31 de Agosto de 2024 se realizará en la ciudad de Mendoza, Argentina, con Modalidad Presencial, este IV Congreso Internacional, organizado por la Asociación Argentina de Psicología Realista «ECCE HOMO». Las inscripciones están abiertas. A continuación, reproducimos el Cronograma de esos días.


Fundamentación

Hablar de “apropiación realista” de técnicas psicoterapéuticas implica, por un lado, observar, examinar, valorar e inteligir filosóficamente las diversas propuestas clínicas de las llamadas “escuelas psicológicas”.  En segundo lugar, supone la asunción y el agenciamiento de aquellas técnicas psicoterapéuticas que, siendo probadamente eficaces en la superación del trastorno psíquico, pueden y deben ser insertas en una práctica clínica que, por ser realista y no ideológica, ha de ser necesariamente plurimetodológica.


¿Dónde se realizará el Congreso?
 En el «Santuario de Schoensttat», La Puntilla, Barrio Portal de Benegas (Mendoza, Argentina) 


¿Cuál es el Costo del Congreso?
(Actividad Arancelada y Certificada)
Estudiantes: $ 20.000 / Profesionales: $ 25.000 / Extranjeros: USD 30 



Cronograma
 del IV Congreso Internacional de Psicología Realista



Viernes 30 de Agosto - Turno Tarde

14:30hs Acreditaciones

15:00hs Palabras de Apertura: Matías Diconto

15:15hs 1º Conferencia Plenaria:

“La psicoterapia entre la técnica y la Psicología. Lugar y valor de la técnica en la tarea del terapeuta”, por Dr. Mario Caponnetto

16:15hs Coffee Break

lunes, 12 de agosto de 2024

Reseña del libro «Patria, Tradición y Nacionalismo» de Antonio Caponnetto - Santiago Vázquez

Reseña del libro «Patria, Tradición y Nacionalismo» de Antonio Caponnetto
Santiago Vázquez


Caponnetto, Antonio. Patria, Tradición y Nacionalismo.
Buenos Aires: Bella Vista Ediciones, 2024.


Para los judíos, excepto Jerusalén, todo el mundo era exilio; para nosotros no hay hogar excepto la nueva Jerusalén y no la encontramos en este mundo. Tenemos una ciudad eterna, pero no aquí.
¿Quiere esto decir que somos malos patriotas, malos ciudadanos de la Commonwealth británica? Dios no lo permita que lo seamos. Dios no permita que resucitemos recuerdos del pasado. Para nosotros la institución monárquica es tanto más real y valiosa cuanto que se deriva y es símbolo del poder supremo de Dios Todopoderoso y de la misma manera el sentimiento patriótico lo es porque se deriva y es símbolo de aquel amor ardiente con que miramos a nuestra patria celestial” 
Ronald Knox, Sermones Pastorales.


[Centro Pieper] Completando una trilogía inicialmente no planeada pero llevada a su consumación como tal con esta nueva obra, Antonio Caponnetto nos ofrece el más reciente fruto de su fecunda y esclarecida pluma. En esta ocasión lo hace retornando de un modo nuevo y exhaustivo a uno de los tópicos que, acompañando todo su itinerario intelectual a manera de supuesto y de motor espiritual, ha encontrado ahora la ocasión propicia para desarrollarse y profundizarse. Nos referimos al tema de la Patria. 

En efecto, la realidad de la Patria histórica, incardinada geográficamente en esta porción del continente, y viviente -al decir del Sancho de Castellani- “como ruinas de un sueño pasado y material rebelde crudo de un ensueño presente”, ha sido uno de los grandes supuestos de la obra de Caponnetto. Aquel sueño pasado y este ensueño presente (que existe en las “entretelas del alma”, como insiste aquel Sancho castellaniano), ha constituido, en realidad, la razón de ser de la obra intelectual, cultural y política de un enorme grupo de compatriotas filósofos, historiadores y poetas que atravesaron el siglo XX y atraviesan el XXI, llevando “las ruinas de un sueño pasado y el material escombroso de un inmenso sueño futuro”. Y llevándolo al modo de una custodia, según la bella metáfora de Ricardo Güiraldes. 

Y es que la notable labor intelectual (historiográfica, filosófica y cultural) del revisionismo histórico y del nacionalismo católico argentinos, en cuyas filas Caponnetto siempre se alistó, ha encontrado su razón de ser en esta realidad histórico-política y en este ideal que es la Patria Argentina en tanto hija de la España Imperial Cristiana. No es extraño entonces que las últimas obras de Caponnetto, consagrado durante toda su vida de investigador (40 años ni más ni menos) a la historia de Argentina y a sus deformaciones, procuren responder a posturas hodiernas que quieren quitar a la Patria Argentina (acaso movidas por una aversión comprensible ante el actual estado de postración y corrupción) su entidad. Es decir, posturas historiográficas y filosóficas (o a veces meramente diletantes y reactivas) que quieren des-ontologizar lo que el nacionalismo y autores cristianos muy afines como el mismo Padre Castellani (para no entrar en la discusión irresoluble acerca de si el “cura loco” fue o no nacionalista) o los dos Leopoldos (Lugones y Marechal), han entendido como Patria Argentina, socavando con ello los cimientos de una obra colectiva que honra a nuestro país y que habla también, lateralmente, de su entidad e individualidad ontológica. 

En esta nueva obra, Caponnetto divide el estudio de su objeto en cuatro partes, atendiendo a cuatro posturas distintas que, no obstante, tienen en común la negación de un objeto en particular: la Patria Argentina, tal como la concibe el Revisionismo Histórico y el Nacionalismo Católico argentinos. Adelantemos que éstos no hacen más que justificar la aplicación del antiquísimo concepto de Patria a esta realidad histórica espacio-temporal que es la Argentina. 

viernes, 9 de agosto de 2024

El Último Progreso de los Tiempos Modernos: la Palabra Violada - Fray Mario José Petit de Murat OP

El Último Progreso de los Tiempos Modernos:
la Palabra Violada
Fray Mario José Petit de Murat OP


Mario José Petit de Murat (1908-1972), hombre completo y eminente según Leonardo Castellani [1], fue una estrella rutilante en el cielo de los Dominicos argentinos e hispanoamericanos. Petit de Murat luce tanto por su cautivante prosa como por su capacidad de penetración psicológica. Autor prolífico y profundo conocedor de Santo Tomás de Aquino, escribió y enseñó Teología, Metafísica, Psicología, Filosofía e Historia del Arte. Porteño de nacimiento, se radicó en Tucumán, donde murió atendiendo una Capilla rural en Timbó Viejo. Con gran alegría reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper este bellísimo texto de su autoría, esperanzados en colaborar humildemente con su difusión.



- I -

Tengamos por cierto que hemos ido a la deriva. Muchas han sido “las lluvias, ríos y vientos” que la apostasía de Europa desató contra el Hijo del hombre desde el Renacimiento hasta nuestros días [2]; como consecuencia se ha venido abajo con grande ruina todo lo que del cristianismo se intentara edificar sobre las arenas de la mediocridad, las tibiezas o los descuidos [3].

Es notorio que los tiempos renacentistas y pos renacentistas están especificados por la reincidencia en el pecado, no en el individual, el cual se desgrana en cualquier rincón del mundo a cada instante, sino en el de la sociedad humana, pronunciando esta vez contra Dios no sólo Creador sino también encarnado y Salvador. En consecuencia, el demonio y la nueva iniquidad disponen de mayor experiencia para su astucia y, así, la malicia ha progresado bastante sobre las antiguas tácticas.

En efecto, la rebeldía moderna ha añadido una perfección capital a la iniquidad. Trataremos de esbozar, siquiera, lo que este enunciado entraña:

Nuestra época se mueve dentro del ámbito de un mal teológico; la anima la peor malicia, la de una apostasía. Si queremos lograr, no ya el género sino también la especie de dicho mal, hallamos que no se trata de una apostasía cualquiera, la que apartara, por ejemplo, de la noticia que la razón o alguna tradición cierta y remota pudiera dar de Dios. Lo que la civilización actual intenta negar es la encarnación del Verbo, además de todo el orden sobrenatural y temporal originado por Él en la tierra. Si frente a este hecho recordamos que la medida de un mal está dada por el bien que niega [4], se entenderá que nos encontramos en la hora actual, ante un abismo idéntico a la nada; pues si se niega el Verbo eterno ¿qué nos queda de Dios y de las cosas? Si se niega la Encarnación -la cual revela la decisión divina de asumir todo lo auténticamente humano- ¿qué puede quedarnos del hombre? Sobre todo: ¿en qué se convertirá el verbo humano si existe la resolución inflexible de emplearlo en contra del Verbo divino, a costa de desgarrarlo en los nexos con su fuente, analogía y ejemplaridad suprema, que es ese mismo verbo?

Ciertamente, la Edad Moderna ha obtenido al fin, tras su labor tenaz de agnosticismo y subjetivismo, corromper la palabra en sí. El lenguaje del hombre en todo tiempo, ha nombrado también conceptos, deseos y acciones inicuas; incluso cosas concretas dedicadas a la iniquidad (meretriz, Baal). Se pudo también mentir, pero se mentía con cosas reales que no eran tal como se las nombraba más en sus circunstancias que en su ser mismo; sin embargo, permanecía inviolada la relación del signo verbal con la cosa significada. Se decía “paz” y cualquiera entendía que se iba a dar una real tranquilidad en el orden concretamente existente; cuando un rey asirio ambicionaba dominar a otro monarca, enviaba una embajada comunicándole que le arrancaría los ojos y le cortaría las manos si llegaba a resistir y no rendirle vasallaje. En cambio hoy se dice “hombre” y se piensa que se puede estar nombrando a un animal sin mas; asimismo, si un gobernante llega a pronunciar la palabra “paz” el vecino entiende que se esta preparando para la guerra, y cuando un país quiere apoderarse del mundo entero, oprime, destruye y aniquila en nombre del amor que profesa a la fraternal convivencia de los pueblos.

miércoles, 7 de agosto de 2024

La Antropología de Santo Tomás de Aquino - Fray Alberto Wernly OP

La Antropología de Santo Tomás de Aquino
Fray Alberto Wernly OP


Undécima Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Alberto Wernly OP –Sacerdote Dominico y Licenciado en Teología– titulada “La Antropología de Santo Tomás de Aquino”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 09 de Agosto a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 


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domingo, 4 de agosto de 2024

La Liturgia, el Valle de los Caídos y Josef Pieper - Jorge Soley

La Liturgia, el Valle de los Caídos y Josef Pieper
Jorge Soley


Extractamos aquí parte del artículo de Jorge Soley, publicado originalmente en el Portal Español de Noticias “El Debate” con el título «El Cofre del Tesoro: las Memorias de Pieper». Se trata de textos escritos durante diferentes momentos de su vida, de los que hemos querido elegir tres para este posteo en el Blog del Centro Pieper: dos ponen foco en la Liturgia y el otro en el Valle de los Caídos.


[El Debate / Centro Pieper] El célebre filósofo Josef Pieper (1904-1997) publicó a lo largo de su vida tres libros de memorias. El primero, Lo que aún nadie sabía, recoge los años que van desde 1904 a 1945. A continuación, en Todavía no acabó el día, Pieper pasa revista a su vida entre 1945 y 1964. Por último, Una historia sin final, transcurre entre 1964 y 1984. Traducidos al español, han sido publicados recientemente por Ediciones Cristiandad en un solo tomo, que agrupa los tres libros originales bajo el título Escritos autobiográficos.

Son textos escritos durante diferentes momentos de la vida de Pieper y, por ello mismo, aunque hay una sola voz narrativa, con su propia e inconfundible personalidad, los enfoques son diversos. Hay periodos en los que la vida universitaria y cultural alemana cobra gran protagonismo, con abundante detalle, en otros son los viajes que Pieper hace a lo largo y ancho del mundo los que adquieren mayor protagonismo. Por último, la deriva de la Iglesia, especialmente en Alemania, durante el posconcilio, ocupa no pocas de las páginas del periodo final.

Rescatamos aquí algunos de sus pasajes:

[…]


[Canto Gregoriano, propio de la Liturgia Romana]

“En la Constitución Conciliar sobre la Liturgia, se lee: «la Iglesia considera el Canto Gregoriano como el canto propio de la Liturgia Romana». ¿Pero dónde se lo puede aún escuchar y cantar realmente?… Al oír los cantos que antaño todo el mundo conocía, no sin dolor y vergüenza se da cuenta uno de la superficialidad con que el cristianismo católico ha echado por la borda esos tesoros inconmensurables y quizás los haya perdido ya de manera irrecuperable”.

martes, 23 de julio de 2024

El Bien Común Político en Santo Tomás de Aquino - Sergio Raúl Castaño

El Bien Común Político en Santo Tomás de Aquino
Sergio Raúl Castaño


Décima Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Sergio Raúl Castaño titulada “El Bien Común Político en Santo Tomás de Aquino”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 26 de Julio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


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jueves, 11 de julio de 2024

Santo Tomás de Aquino y el Orden Moral - P. Ignacio Andereggen

Santo Tomás de Aquino y el Orden Moral
P. Ignacio Andereggen


Novena Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Pbro. Dr. Ignacio Andereggen titulada “Santo Tomás de Aquino y el Orden Moral”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 12 de Julio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 


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sábado, 6 de julio de 2024

Prometeo Desencadenado o la Ideología Moderna - Enrique Díaz Araujo

Prometeo Desencadenado o la Ideología Moderna
Enrique Díaz Araujo


Extenso y sustancioso artículo del destacado Abogado, Historiador y Escritor Argentino, Dr. Enrique Díaz Araujo (Mendoza, 25 Abril 1934 – La Plata, 4 Febrero 2021), que fuera publicado originalmente en la Revista «Idearium» de la Universidad de Mendoza, Argentina, y que ahora reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper. “La Ilustración aparece en sus páginas, ante todo –ha escrito Rafael Gambra–, como una negación: el repudio de la visión teocéntrica del mundo. La impiedad, «el odio a Dios» de Diderót o de Voltaire, no han sido, quizá, superados en otra época…  Díaz Araujo señala también la relación entre las ideas enciclopedistas y el comunismo actual”[1]. Texto de lectura obligada para comprender la Ilustración y sus amargos frutos revolucionarios, que padecemos aún hoy.


«Prometeo: “En una palabra: yo abomino a todos esos dioses”. 
Hermes: “Ya veo que grave dolencia te hace perder la razón”»
(Esquilo, Prometeo encadenado)


1.- La Ilustración. Concepto.

«La Revolución fue preparada por sus víctimas»
Joseph De Maistre

«En el fondo de todo problema político hay una cuestión teológica»
Juan Donoso Cortés

Las Ideologías –conjunto de ideas sistemáticas– son un fenómeno moderno de reemplazo de los antiguos conceptos e ideales. Cuando tienen connotación política, y generalmente la tienen, apuntan a la transformación radical de una realidad social dada. Es decir, que al menos en sus comienzos, todas las ideologías suelen ser “revolucionarias”. Lo son porque procuran el desplazamiento del orden establecido tradicionalmente por un nuevo orden [2]. Y porque el cambio deberá conducir a una organización más justa o más libre que las conocidas. Tal ambición intelectual conforma al encarnarse una variedad humana que, en la tipología política universal, es conocida como el “esprit révolutionnaire”, el “homme des gauches”, el “idealista” en sentido filosófico y el “romántico” en su acepción política. Esto es, el hombre que dispone a todas las potencialidades de su ser hacia la consecución de ese cambio profundo, cualitativo, radical de la sociedad en la que vive. Nada que no se adecúe como medio conducente a ese fin que busca le interesará. El fin es el “mundo mejor del futuro”, gobernado según los “principios” de la Ideología que se ha adueñado de su mente y de su corazón.

A pesar de su multiplicidad ese fenómeno moderno reconoce dos unidades genuinas del espíritu revolucionario: la primera, la establecida por los jacobinos de la Revolución Francesa de 1789 [3], y la segunda, la implantada por los bolcheviques de la Revolución Rusa de 1917 [4]. Entre ambos momentos toma figura esa “izquierda” que conmueve al mundo moderno con sus teorías y sus hechos. Esa ideología que principia por ganar la cabeza y que termina enseñoreándose del alma de sus adictos, presenta dos etapas sucesivas –a veces contrarias, pero nunca contradictorias–, la “liberal” y la “socialista”. Como se ha observado atinadamente, y como trataremos de resumirlo en este capítulo, esos períodos ideológicos ofrecen un mismo origen. Spengler, en “Años Decisivos”, dijo que el jacobismo es “la forma temprana” y el bolchevismo la “forma tardía” del mismo espíritu revolucionario. Porque ambas, en definitiva, se inspiran en la actitud del Prometeo mitológico, el rebelde ante los dioses.

Centrado así nuestro enfoque, conviene comenzar su estudio pormenorizado por la primera, no sólo en el orden cronológico sino especialmente en el lógico, de esas doctrinas de la Revolución: la Ilustración Francesa.

lunes, 24 de junio de 2024

La Analogía y el Conocimiento Humano de Dios en Santo Tomás de Aquino - Héctor Delbosco

La Analogía y el Conocimiento Humano de Dios en Santo Tomás de Aquino
Héctor Delbosco


Octava Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Héctor Delbosco titulada “La Analogía y el Conocimiento Humano de Dios en Santo Tomás de Aquino”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 28 de Junio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


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martes, 4 de junio de 2024

La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino - Claudio Mayeregger

La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino
Claudio Mayeregger


Séptima Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Prof. Claudio Mayeregger titulada “La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 07 de Junio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista -libre de aranceles- por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


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Claudio Mayeregger es Argentino, oriundo de la ciudad de La Plata, capital de la Provincia de Buenos Aires. Es Profesor en Filosofía por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y Profesor en Teología por el Instituto de Teología de la Arquidiócesis de La Plata. 

Ha ejercido la docencia en el Seminario Mayor San José, Instituto de Teología, Instituto Terrero y Universidad Católica de La Plata (UCALP). 

Es Presidente de la Fundación Santa Ana, creada por Monseñor Juan Carlos Ruta. 

Es Miembro, desde el año 2010, de la Comisión Directiva del Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata.

domingo, 26 de mayo de 2024

Mugica: Historia de una Impostura - Mario Caponnetto y Miguel De Lorenzo

Mugica: Historia de una Impostura
Mario Caponnetto y Miguel De Lorenzo


Reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper este sustancioso artículo sobre el Padre Carlos Mugica, publicado originalmente en el Diario La Prensa de Buenos Aires, Argentina. Su exaltación es parte de un “Relato Setentista” Eclesiástico que no busca «reconciliarse con la verdad histórica», señalan sus autores.


[LaPrensa/CentroPieper] Este mes de mayo, el 11 para ser más precisos, se han cumplido cincuenta años del asesinato del Padre Carlos Mugica, el reconocido “cura villero” o “cura de los pobres” como suelen denominarlo sus panegiristas. El aniversario ha dado ocasión a una desmesurada exaltación de su figura: grandes homenajes eclesiásticos, derroche de elogios y ditirambos y hasta la instalación de una llamada “carpa misionera” frente a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires con la obvia autorización del Arzobispo García Cuerva y la activa participación del Vicario General Monseñor Carrara.

La Jerarquía Católica que, salvo pocas y honrosas excepciones, viene promoviendo desde hace tiempo una suerte de “relato setentista” eclesiástico (véase al respecto la obra en tres tomos La verdad los hará libres, una historia burdamente sesgada de los años setenta llevada a cabo directamente por encargo de la Conferencia Episcopal Argentina) no parece dispuesta a reconciliarse con la verdad histórica ni a admitir las antiguas complicidades de algunos de sus miembros con el terrorismo subversivo. Por el contrario, no oculta su empeño en mantener una impostura a tono con la “historia oficial” impuesta a palos desde hace cuarenta años. Contra esta falsificación, alertaba George Bernanós: “Existe una conspiración contra el mal, no para destruirlo, sino para disimularlo”.

Esto explica la exaltación de Mugica. Efectivamente, Mugica es una figura emblemática de ese “setentismo” ominoso y sangriento, metamorfoseado en epopeya, convertido en una imaginaria “lucha de liberación” en pro de los pobres. Porque digamos de una vez por todas la verdad: en esa historia real de los setenta, no la ficticia, una nada despreciable cantidad de católicos (obispos, sacerdotes, religiosas y laicos) fueron activos protagonistas y, por ende, responsables, de ese gran baño de sangre que nos sumió en el dolor y la muerte. Mugica fue, en este sentido, uno de los personajes más reconocidos (aunque no se le pueden atribuir las máximas responsabilidades); por eso hoy se ha convertido en la bandera enarbolada por vastos sectores católicos y la misma Jerarquía de la Iglesia en la Argentina, en ese intento de “disimular el mal” del que nos alertaba Bernanós.

miércoles, 15 de mayo de 2024

Dios, Sujeto y Objeto de la Teología, en Santo Tomás de Aquino: Síntesis que Trasciende - Fray Alberto Saguier Fonrouge OP

Dios, Sujeto y Objeto de la Teología, en Santo Tomás de Aquino: Síntesis que Trasciende
Fray Alberto Saguier Fonrouge OP


Sexta Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Alberto Saguier Fonrouge OP titulada "Dios, Sujeto y Objeto de la Teología, en Santo Tomás de Aquino: Síntesis que Trasciende"

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 17 de Mayo a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


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Fray Alberto Saguier Fonrouge OP
es Argentino. Es Sacerdote de la Orden de Predicadores (Dominicos) desde el año 1987. Es Profesor de Filosofía y Licenciado en Teología por la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, más conocida como “Angelicum”.

Fue Formador y varias veces Maestro de Novicios de la Orden. Sigue dando Clases de Filosofía y Teología. Colabora en la formación permanente de Benedictinos, Trapenses y Monjas Catalinas. 

Tiene publicaciones con temas de Espiritualidad e Historia.

jueves, 9 de mayo de 2024

Santo Tomás de Aquino, desde ayer y para siempre - P. Marcos R. González OP

Santo Tomás de Aquino, desde ayer y para siempre
P. Marcos R. González OP


Marcos Rodolfo González (1938-2020) fue un destacado Fraile Dominico Argentino [1], y este profético artículo, que presentamos ahora en nuestro Blog del Centro Pieper en el marco de su Curso Anual 2024 dedicado íntegramente al Aquinate [2], fue publicado originalmente en la Revista «Mikael» del Seminario de Paraná, Argentina. Se trata de un texto profundo y descriptivo de los males contemporáneos y también de sus soluciones. Aquí nuestro autor recuerda que «la dialéctica moderna, no sólo con su anulación sino también con la coexistencia en síntesis superior y dinámica de los opuestos, constituye una herramienta extraordinaria que permite la agrupación de las tendencias opuestas a la Iglesia y a los restos de la cristiandad». Por eso, afirma que «frente al avance del mal y a sus epifanías, hay que retornar al Dios verdadero, fuente del ser y de la bondad, en la Iglesia». Hacia el final, resalta el “deber del tomismo” en nuestro tiempo. Deo gratias!


“La doctrina de éste tiene sobre las demás, exceptuada la canónica, propiedad en las palabras, orden en las materias, verdad en las sentencias, de tal suerte que nunca a aquellos que la siguieren se les verá apartarse del camino de la verdad, y siempre será sospechoso de error el que la impugnare” (Inocencio VI, Sermón sobre Santo Tomás, cfr. León XIII, Enc. Aeterni Patris, 13).


I. EN LA TIERRA


1. Nacimiento 

Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo es Señor de la vida y de la muerte.

Cuando en Oriente se aproxima la caída del brazo refulgente del Gengis-Khan (+ 1227), Dios causa en Occidente el nacimiento de Tomás de Aquino, bajo el Pontificado de Honorio III, para constituirlo en medio de la Iglesia y de la Cristiandad como sol, como supremo analogado de los Teólogos de Cristo y pluma predilecta de su Cuerpo Místico.

Tomás de Aquino nace en la fortaleza de Rocasecca, en la provincia de Nápoles, a fines de 1224 o principios de 1225. Hijo de Landolfo de Aquino, señor de Rocasecca, y de Teodora de Teate, Romano-germánica.


2. En la Iglesia y en la Orden de Santo Domingo 

El hombre es social por naturaleza. Dios eleva al hombre al orden sobrenatural y lo integra en una comunidad mística. El hombre en la tierra conserva defectible a su libertad, y puede hacer, hasta cierto punto, estéril el misterio de la gracia, cayendo en el abismo del pecado. El pecado original abate al hombre y a la tierra; y aunque el hombre, expulsado del Paraíso, puede hacer algunos actos buenos según su naturaleza racional, sin embargo, no puede por sus solas fuerzas escapar del abismo. Para la salvación es necesaria la Encarnación del Verbo y la gracia que brota de la Encarnación [3].

sábado, 4 de mayo de 2024

La Metafísica del Desencanto - Ernesto Alonso [Incluye Videos]

La Metafísica del Desencanto
Ernesto Alonso


Autor del libro «“Sexualidades Libres”. Crítica del Género y la Teoría Queer» (2021), que recomendamos vivamente, reproducimos a continuación esta lúcida reflexión del amigo Ernesto Alonso en nuestro Blog del Centro Pieper [las “negritas” son nuestras]. Al final, encontrarán algunos videos de sus Conferencias.


[CentroPieper] En un breve ensayo, titulado «La supuesta superioridad del desencanto», publicado por Susanna Tamaro (1957) en Más fuego, más viento (2009), puede leerse un pasaje que ha despertado mi interés y me ha invitado a una modesta reflexión que propongo a continuación.  
     
Las afirmaciones de Tamaro me inquietan, pero no dejan de complacerme al mismo tiempo. La razón es la cabeza lúcida y el ánimo decidido de esta novelista y ensayista italiana para enfrentar los nuevos depredadores del alma humana. Su pluma silabea mejor que yo una impresión que abrigo dentro mío desde hace tiempo, fruto inacabado de lecturas y de espasmódicas meditaciones, y que no logro parir.
     
De modo preciso, Tamaro formula su queja principal en los siguientes términos: “Una de las más grandes violencias que el pensamiento moderno ha impuesto al hombre es precisamente esta: haber sugerido que no existen bases creíbles. Una cosa no existe por el sentido que tiene, sino únicamente como ´señal´ de otra. Todo es ficción y, por lo tanto, fácilmente desmontable y reconstruíble. Esto es lo que hace el hombre de cultura: desmonta y vuelve a montar, divertido por su habilidad. Es solo un juego, y, como tal, se queda en eso” («La supuesta superioridad del desencanto». En: S. Tamaro, Más fuego, más viento, pp. 130-131). 

Inmediatamente pensé en otra mujer, filósofa, profesora y escritora, que vengo leyendo hace ya un tiempo. Se trata de Judith Butler (1956, Cleveland, EEUU), la adalid, polémica y militante, del feminismo de género. Y me dije, “estas palabras terribles de Tamaro caben perfectamente para la promotora de la teoría queer”.  A tal punto que, primeramente, había titulado esta reflexión Judith Butler o la metafísica del desencanto. Pero, este malestar espiritual, supera con mucho los límites de la cultura queer y las zozobras de su principal promotora.  
     

lunes, 29 de abril de 2024

Autoridad Doctrinal de Santo Tomás de Aquino - P. Jorge Hidalgo

Autoridad Doctrinal de Santo Tomás de Aquino
P. Jorge Hidalgo


Quinta Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.


[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Pbro. Lic. Jorge Hidalgo titulada “Autoridad Doctrinal de Santo Tomás de Aquino”

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 03 de Mayo a partir de las 19:30hs de Argentina / 23:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:


O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 


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