La Deformación Tomística de Karl Rahner - P. Jaime Mercant Simó [España]

La Deformación Tomística de Karl Rahner

Pbro. Dr. Jaime Mercant Simó

Decimotercera Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Pbro. Dr. Jaime Mercant Simó titulada “La Deformación Tomística de Karl Rahner”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 13 de Septiembre a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=GVCZ4MKXWLg

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Algunas Enseñanzas de Santo Tomás de Aquino como Maestro de la Vida Espiritual [Modalidad Presencial y Virtual] - Fray Javier Pose OP

Algunas Enseñanzas de Santo Tomás de Aquino como Maestro de la Vida Espiritual

Fray Javier Pose OP

Duodécima Conferencia [Modalidad Presencial y Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Javier Pose OP titulada “Algunas Enseñanzas de Santo Tomás de Aquino como Maestro de la Vida Espiritual”. 

Esta Conferencia, además de poder disfrutarse en forma presencial para quienes viven en Mar del Plata -en Santiago del Estero 3965-, también se transmitirá en vivo el próximo viernes 23 de Agosto a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=_uxd3wAVAA0

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Congreso de Educación Humanista 2024 [Córdoba, Argentina]

Congreso de Educación Humanista 2024

[Córdoba, Argentina]

Este próximo 30, 31 de agosto y 1 de septiembre, en el Colegio Santo Tomás de Córdoba, se estará celebrando el Primer «Congreso de Educación Humanista 2024» en la Argentina. Una oportunidad única para volver a las fuentes genuinas de la tradición occidental, iluminar las realidades pedagógicas actuales y aportar innovaciones y prácticas con resultados superadores para el sistema educativo. Tres días de compartida, estudio, aprendizaje, grandes conversaciones, talleres, seminarios y ponencias con destacados invitados nacionales e internacionales. ¡Hay cupos limitados! ¡No te quedes sin tu lugar!

Objetivos del Congreso

+ Brindar un espacio eclesial y social para reflexionar sobre la auténtica educación y sus raíces en la tradición occidental y cristiana

+ Visibilizar y afianzar una propuesta con identidad y compartirla

+ Difundir materiales bibliográficos

+ Estrechar lazos con grupos eclesiales y sociales con cierta sintonía


Temáticas de Desarrollar

+ La fe y la razón en la articulación de la propuesta educativa

+ La fe y la vida en la dinámica formativa de docentes y alumnos

+ La tradición católica, tomista y calasancia como pedagogía perenne

Cronograma

VIERNES 30 DE AGOSTO

7:00 Recepción y acreditaciones

8:30 Apertura y presentación

9:00 Dr. Carlos Torrendell - La dinámica de la política educativa en Argentina

9:30 Dr. Horacio Ferreyra - La escuela posible: políticas, cultura y prácticas

10:00 Dra. Catherine L'Ecuyer - De dónde vienen y a dónde van los métodos educativos que están en nuestras aulas

10:45 Preguntas

11:00 Pausa

11:30 Dra. Paola Scarinci de Delbosco - Lo útil de lo “inútil”: cómo los estudios humanísticos abren la mente.

12:15 Preguntas

12:30 Santa Misa

13:30 Almuerzo/Pausa

IV Congreso Internacional de Psicología Realista - «Apropiación realista de técnicas psicoterapéuticas. Fundamentación y práctica»

IV Congreso Internacional de Psicología Realista

«Apropiación realista de técnicas psicoterapéuticas. Fundamentación y práctica»

El próximo 30 y 31 de Agosto de 2024 se realizará en la ciudad de Mendoza, Argentina, con Modalidad Presencial, este IV Congreso Internacional, organizado por la Asociación Argentina de Psicología Realista «ECCE HOMO». Las inscripciones están abiertas. A continuación, reproducimos el Cronograma de esos días.

Fundamentación

Hablar de “apropiación realista” de técnicas psicoterapéuticas implica, por un lado, observar, examinar, valorar e inteligir filosóficamente las diversas propuestas clínicas de las llamadas “escuelas psicológicas”.  En segundo lugar, supone la asunción y el agenciamiento de aquellas técnicas psicoterapéuticas que, siendo probadamente eficaces en la superación del trastorno psíquico, pueden y deben ser insertas en una práctica clínica que, por ser realista y no ideológica, ha de ser necesariamente plurimetodológica.

¿Dónde se realizará el Congreso?

 En el «Santuario de Schoensttat», La Puntilla, Barrio Portal de Benegas (Mendoza, Argentina) 

¿Cuál es el Costo del Congreso?

(Actividad Arancelada y Certificada)
Estudiantes: $ 20.000 / Profesionales: $ 25.000 / Extranjeros: USD 30 

Cronograma

 del IV Congreso Internacional de Psicología Realista

Viernes 30 de Agosto - Turno Tarde

14:30hs Acreditaciones

15:00hs Palabras de Apertura: Matías Diconto

15:15hs 1º Conferencia Plenaria:

“La psicoterapia entre la técnica y la Psicología. Lugar y valor de la técnica en la tarea del terapeuta”, por Dr. Mario Caponnetto

16:15hs Coffee Break

Reseña del libro «Patria, Tradición y Nacionalismo» de Antonio Caponnetto - Santiago Vázquez

Reseña del libro «Patria, Tradición y Nacionalismo» de Antonio Caponnetto

Santiago Vázquez

Caponnetto, Antonio. Patria, Tradición y Nacionalismo.

Buenos Aires: Bella Vista Ediciones, 2024.

“Para los judíos, excepto Jerusalén, todo el mundo era exilio; para nosotros no hay hogar excepto la nueva Jerusalén y no la encontramos en este mundo. Tenemos una ciudad eterna, pero no aquí.

¿Quiere esto decir que somos malos patriotas, malos ciudadanos de la Commonwealth británica? Dios no lo permita que lo seamos. Dios no permita que resucitemos recuerdos del pasado. Para nosotros la institución monárquica es tanto más real y valiosa cuanto que se deriva y es símbolo del poder supremo de Dios Todopoderoso y de la misma manera el sentimiento patriótico lo es porque se deriva y es símbolo de aquel amor ardiente con que miramos a nuestra patria celestial” 

Ronald Knox, Sermones Pastorales.

[Centro Pieper] Completando una trilogía inicialmente no planeada pero llevada a su consumación como tal con esta nueva obra, Antonio Caponnetto nos ofrece el más reciente fruto de su fecunda y esclarecida pluma. En esta ocasión lo hace retornando de un modo nuevo y exhaustivo a uno de los tópicos que, acompañando todo su itinerario intelectual a manera de supuesto y de motor espiritual, ha encontrado ahora la ocasión propicia para desarrollarse y profundizarse. Nos referimos al tema de la Patria. 

En efecto, la realidad de la Patria histórica, incardinada geográficamente en esta porción del continente, y viviente -al decir del Sancho de Castellani- “como ruinas de un sueño pasado y material rebelde crudo de un ensueño presente”, ha sido uno de los grandes supuestos de la obra de Caponnetto. Aquel sueño pasado y este ensueño presente (que existe en las “entretelas del alma”, como insiste aquel Sancho castellaniano), ha constituido, en realidad, la razón de ser de la obra intelectual, cultural y política de un enorme grupo de compatriotas filósofos, historiadores y poetas que atravesaron el siglo XX y atraviesan el XXI, llevando “las ruinas de un sueño pasado y el material escombroso de un inmenso sueño futuro”. Y llevándolo al modo de una custodia, según la bella metáfora de Ricardo Güiraldes. 

Y es que la notable labor intelectual (historiográfica, filosófica y cultural) del revisionismo histórico y del nacionalismo católico argentinos, en cuyas filas Caponnetto siempre se alistó, ha encontrado su razón de ser en esta realidad histórico-política y en este ideal que es la Patria Argentina en tanto hija de la España Imperial Cristiana. No es extraño entonces que las últimas obras de Caponnetto, consagrado durante toda su vida de investigador (40 años ni más ni menos) a la historia de Argentina y a sus deformaciones, procuren responder a posturas hodiernas que quieren quitar a la Patria Argentina (acaso movidas por una aversión comprensible ante el actual estado de postración y corrupción) su entidad. Es decir, posturas historiográficas y filosóficas (o a veces meramente diletantes y reactivas) que quieren des-ontologizar lo que el nacionalismo y autores cristianos muy afines como el mismo Padre Castellani (para no entrar en la discusión irresoluble acerca de si el “cura loco” fue o no nacionalista) o los dos Leopoldos (Lugones y Marechal), han entendido como Patria Argentina, socavando con ello los cimientos de una obra colectiva que honra a nuestro país y que habla también, lateralmente, de su entidad e individualidad ontológica. 

En esta nueva obra, Caponnetto divide el estudio de su objeto en cuatro partes, atendiendo a cuatro posturas distintas que, no obstante, tienen en común la negación de un objeto en particular: la Patria Argentina, tal como la concibe el Revisionismo Histórico y el Nacionalismo Católico argentinos. Adelantemos que éstos no hacen más que justificar la aplicación del antiquísimo concepto de Patria a esta realidad histórica espacio-temporal que es la Argentina. 

El Último Progreso de los Tiempos Modernos: la Palabra Violada - Fray Mario José Petit de Murat OP

El Último Progreso de los Tiempos Modernos:

la Palabra Violada

Fray Mario José Petit de Murat OP

Mario José Petit de Murat (1908-1972), “hombre completo y eminente” según Leonardo Castellani [1], fue una estrella rutilante en el cielo de los Dominicos argentinos e hispanoamericanos. Petit de Murat luce tanto por su cautivante prosa como por su capacidad de penetración psicológica. Autor prolífico y profundo conocedor de Santo Tomás de Aquino, escribió y enseñó Teología, Metafísica, Psicología, Filosofía e Historia del Arte. Porteño de nacimiento, se radicó en Tucumán, donde murió atendiendo una Capilla rural en Timbó Viejo. Con gran alegría reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper este bellísimo texto de su autoría, esperanzados en colaborar humildemente con su difusión.

- I -

Tengamos por cierto que hemos ido a la deriva. Muchas han sido “las lluvias, ríos y vientos” que la apostasía de Europa desató contra el Hijo del hombre desde el Renacimiento hasta nuestros días [2]; como consecuencia se ha venido abajo con grande ruina todo lo que del cristianismo se intentara edificar sobre las arenas de la mediocridad, las tibiezas o los descuidos [3].

Es notorio que los tiempos renacentistas y pos renacentistas están especificados por la reincidencia en el pecado, no en el individual, el cual se desgrana en cualquier rincón del mundo a cada instante, sino en el de la sociedad humana, pronunciando esta vez contra Dios no sólo Creador sino también encarnado y Salvador. En consecuencia, el demonio y la nueva iniquidad disponen de mayor experiencia para su astucia y, así, la malicia ha progresado bastante sobre las antiguas tácticas.

En efecto, la rebeldía moderna ha añadido una perfección capital a la iniquidad. Trataremos de esbozar, siquiera, lo que este enunciado entraña:

Nuestra época se mueve dentro del ámbito de un mal teológico; la anima la peor malicia, la de una apostasía. Si queremos lograr, no ya el género sino también la especie de dicho mal, hallamos que no se trata de una apostasía cualquiera, la que apartara, por ejemplo, de la noticia que la razón o alguna tradición cierta y remota pudiera dar de Dios. Lo que la civilización actual intenta negar es la encarnación del Verbo, además de todo el orden sobrenatural y temporal originado por Él en la tierra. Si frente a este hecho recordamos que la medida de un mal está dada por el bien que niega [4], se entenderá que nos encontramos en la hora actual, ante un abismo idéntico a la nada; pues si se niega el Verbo eterno ¿qué nos queda de Dios y de las cosas? Si se niega la Encarnación -la cual revela la decisión divina de asumir todo lo auténticamente humano- ¿qué puede quedarnos del hombre? Sobre todo: ¿en qué se convertirá el verbo humano si existe la resolución inflexible de emplearlo en contra del Verbo divino, a costa de desgarrarlo en los nexos con su fuente, analogía y ejemplaridad suprema, que es ese mismo verbo?

Ciertamente, la Edad Moderna ha obtenido al fin, tras su labor tenaz de agnosticismo y subjetivismo, corromper la palabra en sí. El lenguaje del hombre en todo tiempo, ha nombrado también conceptos, deseos y acciones inicuas; incluso cosas concretas dedicadas a la iniquidad (meretriz, Baal). Se pudo también mentir, pero se mentía con cosas reales que no eran tal como se las nombraba más en sus circunstancias que en su ser mismo; sin embargo, permanecía inviolada la relación del signo verbal con la cosa significada. Se decía “paz” y cualquiera entendía que se iba a dar una real tranquilidad en el orden concretamente existente; cuando un rey asirio ambicionaba dominar a otro monarca, enviaba una embajada comunicándole que le arrancaría los ojos y le cortaría las manos si llegaba a resistir y no rendirle vasallaje. En cambio hoy se dice “hombre” y se piensa que se puede estar nombrando a un animal sin mas; asimismo, si un gobernante llega a pronunciar la palabra “paz” el vecino entiende que se esta preparando para la guerra, y cuando un país quiere apoderarse del mundo entero, oprime, destruye y aniquila en nombre del amor que profesa a la fraternal convivencia de los pueblos.

La Antropología de Santo Tomás de Aquino - Fray Alberto Wernly OP

La Antropología de Santo Tomás de Aquino

Fray Alberto Wernly OP

Undécima Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Alberto Wernly OP –Sacerdote Dominico y Licenciado en Teología– titulada “La Antropología de Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 09 de Agosto a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=9PH4t1HSmD4

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

La Liturgia, el Valle de los Caídos y Josef Pieper - Jorge Soley

La Liturgia, el Valle de los Caídos y Josef Pieper

Jorge Soley

Extractamos aquí parte del artículo de Jorge Soley, publicado originalmente en el Portal Español de Noticias “El Debate” con el título «El Cofre del Tesoro: las Memorias de Pieper». Se trata de textos escritos durante diferentes momentos de su vida, de los que hemos querido elegir tres para este posteo en el Blog del Centro Pieper: dos ponen foco en la Liturgia y el otro en el Valle de los Caídos.

[El Debate / Centro Pieper] El célebre filósofo Josef Pieper (1904-1997) publicó a lo largo de su vida tres libros de memorias. El primero, Lo que aún nadie sabía, recoge los años que van desde 1904 a 1945. A continuación, en Todavía no acabó el día, Pieper pasa revista a su vida entre 1945 y 1964. Por último, Una historia sin final, transcurre entre 1964 y 1984. Traducidos al español, han sido publicados recientemente por Ediciones Cristiandad en un solo tomo, que agrupa los tres libros originales bajo el título Escritos autobiográficos.

Son textos escritos durante diferentes momentos de la vida de Pieper y, por ello mismo, aunque hay una sola voz narrativa, con su propia e inconfundible personalidad, los enfoques son diversos. Hay periodos en los que la vida universitaria y cultural alemana cobra gran protagonismo, con abundante detalle, en otros son los viajes que Pieper hace a lo largo y ancho del mundo los que adquieren mayor protagonismo. Por último, la deriva de la Iglesia, especialmente en Alemania, durante el posconcilio, ocupa no pocas de las páginas del periodo final.

Rescatamos aquí algunos de sus pasajes:

[…]

[Canto Gregoriano, propio de la Liturgia Romana]

“En la Constitución Conciliar sobre la Liturgia, se lee: «la Iglesia considera el Canto Gregoriano como el canto propio de la Liturgia Romana». ¿Pero dónde se lo puede aún escuchar y cantar realmente?… Al oír los cantos que antaño todo el mundo conocía, no sin dolor y vergüenza se da cuenta uno de la superficialidad con que el cristianismo católico ha echado por la borda esos tesoros inconmensurables y quizás los haya perdido ya de manera irrecuperable”.

El Bien Común Político en Santo Tomás de Aquino - Sergio Raúl Castaño

El Bien Común Político en Santo Tomás de Aquino

Sergio Raúl Castaño

Décima Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Sergio Raúl Castaño titulada “El Bien Común Político en Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 26 de Julio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=VCuL_JNeKRk

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Santo Tomás de Aquino y el Orden Moral - P. Ignacio Andereggen

Santo Tomás de Aquino y el Orden Moral

P. Ignacio Andereggen

Novena Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Pbro. Dr. Ignacio Andereggen titulada “Santo Tomás de Aquino y el Orden Moral”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 12 de Julio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=K9qgJVqMJ70

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Prometeo Desencadenado o la Ideología Moderna - Enrique Díaz Araujo

Prometeo Desencadenado o la Ideología Moderna

Enrique Díaz Araujo

Extenso y sustancioso artículo del destacado Abogado, Historiador y Escritor Argentino, Dr. Enrique Díaz Araujo (Mendoza, 25 Abril 1934 – La Plata, 4 Febrero 2021), que fuera publicado originalmente en la Revista «Idearium» de la Universidad de Mendoza, Argentina, y que ahora reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper. “La Ilustración aparece en sus páginas, ante todo –ha escrito Rafael Gambra–, como una negación: el repudio de la visión teocéntrica del mundo. La impiedad, «el odio a Dios» de Diderót o de Voltaire, no han sido, quizá, superados en otra época…  Díaz Araujo señala también la relación entre las ideas enciclopedistas y el comunismo actual”[1]. Texto de lectura obligada para comprender la Ilustración y sus amargos frutos revolucionarios, que padecemos aún hoy.

«Prometeo: “En una palabra: yo abomino a todos esos dioses”. 

Hermes: “Ya veo que grave dolencia te hace perder la razón”»

(Esquilo, Prometeo encadenado)

1.- La Ilustración. Concepto.

«La Revolución fue preparada por sus víctimas»

Joseph De Maistre

«En el fondo de todo problema político hay una cuestión teológica»

Juan Donoso Cortés

Las Ideologías –conjunto de ideas sistemáticas– son un fenómeno moderno de reemplazo de los antiguos conceptos e ideales. Cuando tienen connotación política, y generalmente la tienen, apuntan a la transformación radical de una realidad social dada. Es decir, que al menos en sus comienzos, todas las ideologías suelen ser “revolucionarias”. Lo son porque procuran el desplazamiento del orden establecido tradicionalmente por un nuevo orden [2]. Y porque el cambio deberá conducir a una organización más justa o más libre que las conocidas. Tal ambición intelectual conforma al encarnarse una variedad humana que, en la tipología política universal, es conocida como el “esprit révolutionnaire”, el “homme des gauches”, el “idealista” en sentido filosófico y el “romántico” en su acepción política. Esto es, el hombre que dispone a todas las potencialidades de su ser hacia la consecución de ese cambio profundo, cualitativo, radical de la sociedad en la que vive. Nada que no se adecúe como medio conducente a ese fin que busca le interesará. El fin es el “mundo mejor del futuro”, gobernado según los “principios” de la Ideología que se ha adueñado de su mente y de su corazón.

A pesar de su multiplicidad ese fenómeno moderno reconoce dos unidades genuinas del espíritu revolucionario: la primera, la establecida por los jacobinos de la Revolución Francesa de 1789 [3], y la segunda, la implantada por los bolcheviques de la Revolución Rusa de 1917 [4]. Entre ambos momentos toma figura esa “izquierda” que conmueve al mundo moderno con sus teorías y sus hechos. Esa ideología que principia por ganar la cabeza y que termina enseñoreándose del alma de sus adictos, presenta dos etapas sucesivas –a veces contrarias, pero nunca contradictorias–, la “liberal” y la “socialista”. Como se ha observado atinadamente, y como trataremos de resumirlo en este capítulo, esos períodos ideológicos ofrecen un mismo origen. Spengler, en “Años Decisivos”, dijo que el jacobismo es “la forma temprana” y el bolchevismo la “forma tardía” del mismo espíritu revolucionario. Porque ambas, en definitiva, se inspiran en la actitud del Prometeo mitológico, el rebelde ante los dioses.

Centrado así nuestro enfoque, conviene comenzar su estudio pormenorizado por la primera, no sólo en el orden cronológico sino especialmente en el lógico, de esas doctrinas de la Revolución: la Ilustración Francesa.

La Analogía y el Conocimiento Humano de Dios en Santo Tomás de Aquino - Héctor Delbosco

La Analogía y el Conocimiento Humano de Dios en Santo Tomás de Aquino

Héctor Delbosco

Octava Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Dr. Héctor Delbosco titulada “La Analogía y el Conocimiento Humano de Dios en Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 28 de Junio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=UqKUfHjb-X0 

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino - Claudio Mayeregger

La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino

Claudio Mayeregger

Séptima Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Prof. Claudio Mayeregger titulada “La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 07 de Junio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista -libre de aranceles- por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=PRi4FEPHDpU 

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

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Claudio Mayeregger es Argentino, oriundo de la ciudad de La Plata, capital de la Provincia de Buenos Aires. Es Profesor en Filosofía por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y Profesor en Teología por el Instituto de Teología de la Arquidiócesis de La Plata. 

Ha ejercido la docencia en el Seminario Mayor San José, Instituto de Teología, Instituto Terrero y Universidad Católica de La Plata (UCALP). 

Es Presidente de la Fundación Santa Ana, creada por Monseñor Juan Carlos Ruta. 

Es Miembro, desde el año 2010, de la Comisión Directiva del Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata.

Mugica: Historia de una Impostura - Mario Caponnetto y Miguel De Lorenzo

Mugica: Historia de una Impostura

Mario Caponnetto y Miguel De Lorenzo

Reproducimos en nuestro Blog del Centro Pieper este sustancioso artículo sobre el Padre Carlos Mugica, publicado originalmente en el Diario La Prensa de Buenos Aires, Argentina. Su exaltación es parte de un “Relato Setentista” Eclesiástico que no busca «reconciliarse con la verdad histórica», señalan sus autores.

[LaPrensa/CentroPieper] Este mes de mayo, el 11 para ser más precisos, se han cumplido cincuenta años del asesinato del Padre Carlos Mugica, el reconocido “cura villero” o “cura de los pobres” como suelen denominarlo sus panegiristas. El aniversario ha dado ocasión a una desmesurada exaltación de su figura: grandes homenajes eclesiásticos, derroche de elogios y ditirambos y hasta la instalación de una llamada “carpa misionera” frente a la Catedral Metropolitana de Buenos Aires con la obvia autorización del Arzobispo García Cuerva y la activa participación del Vicario General Monseñor Carrara.

La Jerarquía Católica que, salvo pocas y honrosas excepciones, viene promoviendo desde hace tiempo una suerte de “relato setentista” eclesiástico (véase al respecto la obra en tres tomos La verdad los hará libres, una historia burdamente sesgada de los años setenta llevada a cabo directamente por encargo de la Conferencia Episcopal Argentina) no parece dispuesta a reconciliarse con la verdad histórica ni a admitir las antiguas complicidades de algunos de sus miembros con el terrorismo subversivo. Por el contrario, no oculta su empeño en mantener una impostura a tono con la “historia oficial” impuesta a palos desde hace cuarenta años. Contra esta falsificación, alertaba George Bernanós: “Existe una conspiración contra el mal, no para destruirlo, sino para disimularlo”.

Esto explica la exaltación de Mugica. Efectivamente, Mugica es una figura emblemática de ese “setentismo” ominoso y sangriento, metamorfoseado en epopeya, convertido en una imaginaria “lucha de liberación” en pro de los pobres. Porque digamos de una vez por todas la verdad: en esa historia real de los setenta, no la ficticia, una nada despreciable cantidad de católicos (obispos, sacerdotes, religiosas y laicos) fueron activos protagonistas y, por ende, responsables, de ese gran baño de sangre que nos sumió en el dolor y la muerte. Mugica fue, en este sentido, uno de los personajes más reconocidos (aunque no se le pueden atribuir las máximas responsabilidades); por eso hoy se ha convertido en la bandera enarbolada por vastos sectores católicos y la misma Jerarquía de la Iglesia en la Argentina, en ese intento de “disimular el mal” del que nos alertaba Bernanós.

Dios, Sujeto y Objeto de la Teología, en Santo Tomás de Aquino: Síntesis que Trasciende - Fray Alberto Saguier Fonrouge OP

Dios, Sujeto y Objeto de la Teología, en Santo Tomás de Aquino: Síntesis que Trasciende

Fray Alberto Saguier Fonrouge OP

Sexta Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Alberto Saguier Fonrouge OP titulada "Dios, Sujeto y Objeto de la Teología, en Santo Tomás de Aquino: Síntesis que Trasciende". 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 17 de Mayo a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=qu43pWyrwUA 

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

*   *   *

Fray Alberto Saguier Fonrouge OP es Argentino. Es Sacerdote de la Orden de Predicadores (Dominicos) desde el año 1987. Es Profesor de Filosofía y Licenciado en Teología por la Pontificia Universidad de Santo Tomás de Aquino en Roma, más conocida como “Angelicum”.

Fue Formador y varias veces Maestro de Novicios de la Orden. Sigue dando Clases de Filosofía y Teología. Colabora en la formación permanente de Benedictinos, Trapenses y Monjas Catalinas. 

Tiene publicaciones con temas de Espiritualidad e Historia.

Santo Tomás de Aquino, desde ayer y para siempre - P. Marcos R. González OP

Santo Tomás de Aquino, desde ayer y para siempre

P. Marcos R. González OP

Marcos Rodolfo González (1938-2020) fue un destacado Fraile Dominico Argentino [1], y este profético artículo, que presentamos ahora en nuestro Blog del Centro Pieper en el marco de su Curso Anual 2024 dedicado íntegramente al Aquinate [2], fue publicado originalmente en la Revista «Mikael» del Seminario de Paraná, Argentina. Se trata de un texto profundo y descriptivo de los males contemporáneos y también de sus soluciones. Aquí nuestro autor recuerda que «la dialéctica moderna, no sólo con su anulación sino también con la coexistencia en síntesis superior y dinámica de los opuestos, constituye una herramienta extraordinaria que permite la agrupación de las tendencias opuestas a la Iglesia y a los restos de la cristiandad». Por eso, afirma que «frente al avance del mal y a sus epifanías, hay que retornar al Dios verdadero, fuente del ser y de la bondad, en la Iglesia». Hacia el final, resalta el “deber del tomismo” en nuestro tiempo. Deo gratias!

“La doctrina de éste tiene sobre las demás, exceptuada la canónica, propiedad en las palabras, orden en las materias, verdad en las sentencias, de tal suerte que nunca a aquellos que la siguieren se les verá apartarse del camino de la verdad, y siempre será sospechoso de error el que la impugnare” (Inocencio VI, Sermón sobre Santo Tomás, cfr. León XIII, Enc. Aeterni Patris, 13).

I. EN LA TIERRA

1. Nacimiento 

Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo es Señor de la vida y de la muerte.

Cuando en Oriente se aproxima la caída del brazo refulgente del Gengis-Khan (+ 1227), Dios causa en Occidente el nacimiento de Tomás de Aquino, bajo el Pontificado de Honorio III, para constituirlo en medio de la Iglesia y de la Cristiandad como sol, como supremo analogado de los Teólogos de Cristo y pluma predilecta de su Cuerpo Místico.

Tomás de Aquino nace en la fortaleza de Rocasecca, en la provincia de Nápoles, a fines de 1224 o principios de 1225. Hijo de Landolfo de Aquino, señor de Rocasecca, y de Teodora de Teate, Romano-germánica.

2. En la Iglesia y en la Orden de Santo Domingo 

El hombre es social por naturaleza. Dios eleva al hombre al orden sobrenatural y lo integra en una comunidad mística. El hombre en la tierra conserva defectible a su libertad, y puede hacer, hasta cierto punto, estéril el misterio de la gracia, cayendo en el abismo del pecado. El pecado original abate al hombre y a la tierra; y aunque el hombre, expulsado del Paraíso, puede hacer algunos actos buenos según su naturaleza racional, sin embargo, no puede por sus solas fuerzas escapar del abismo. Para la salvación es necesaria la Encarnación del Verbo y la gracia que brota de la Encarnación [3].

La Metafísica del Desencanto - Ernesto Alonso [Incluye Videos]

La Metafísica del Desencanto

Ernesto Alonso

Autor del libro «“Sexualidades Libres”. Crítica del Género y la Teoría Queer» (2021), que recomendamos vivamente, reproducimos a continuación esta lúcida reflexión del amigo Ernesto Alonso en nuestro Blog del Centro Pieper [las “negritas” son nuestras]. Al final, encontrarán algunos videos de sus Conferencias.

[CentroPieper] En un breve ensayo, titulado «La supuesta superioridad del desencanto», publicado por Susanna Tamaro (1957) en Más fuego, más viento (2009), puede leerse un pasaje que ha despertado mi interés y me ha invitado a una modesta reflexión que propongo a continuación.  

     

Las afirmaciones de Tamaro me inquietan, pero no dejan de complacerme al mismo tiempo. La razón es la cabeza lúcida y el ánimo decidido de esta novelista y ensayista italiana para enfrentar los nuevos depredadores del alma humana. Su pluma silabea mejor que yo una impresión que abrigo dentro mío desde hace tiempo, fruto inacabado de lecturas y de espasmódicas meditaciones, y que no logro parir.

     

De modo preciso, Tamaro formula su queja principal en los siguientes términos: “Una de las más grandes violencias que el pensamiento moderno ha impuesto al hombre es precisamente esta: haber sugerido que no existen bases creíbles. Una cosa no existe por el sentido que tiene, sino únicamente como ´señal´ de otra. Todo es ficción y, por lo tanto, fácilmente desmontable y reconstruíble. Esto es lo que hace el hombre de cultura: desmonta y vuelve a montar, divertido por su habilidad. Es solo un juego, y, como tal, se queda en eso” («La supuesta superioridad del desencanto». En: S. Tamaro, Más fuego, más viento, pp. 130-131). 

Inmediatamente pensé en otra mujer, filósofa, profesora y escritora, que vengo leyendo hace ya un tiempo. Se trata de Judith Butler (1956, Cleveland, EEUU), la adalid, polémica y militante, del feminismo de género. Y me dije, “estas palabras terribles de Tamaro caben perfectamente para la promotora de la teoría queer”.  A tal punto que, primeramente, había titulado esta reflexión Judith Butler o la metafísica del desencanto. Pero, este malestar espiritual, supera con mucho los límites de la cultura queer y las zozobras de su principal promotora.  

     

Autoridad Doctrinal de Santo Tomás de Aquino - P. Jorge Hidalgo

Autoridad Doctrinal de Santo Tomás de Aquino

P. Jorge Hidalgo

Quinta Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Pbro. Lic. Jorge Hidalgo titulada “Autoridad Doctrinal de Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 03 de Mayo a partir de las 19:30hs de Argentina / 23:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=GKfOCPMyWw4

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Ideas de un Sabio Contemporáneo - Ignacio Balcarce [Incluye 14 Videos de sus Clases en el Centro Pieper]

Ideas de un Sabio Contemporáneo

Ignacio Balcarce

Reproducimos a continuación, en nuestro Blog del Centro Pieper, este interesante artículo de Ignacio Balcarce –publicado originalmente en el Diario “La Prensa”– refiriéndose al destacado Profesor Claudio Mayeregger, Presidente de la Fundación Santa Ana, de la ciudad de La Plata, y Miembro de la Comisión Directiva del Centro Pieper, de Mar del Plata. Al final del texto, encontrarán una selección de 14 videos de algunas de sus clases en el Centro Pieper, donde combina magistralmente filosofía y verdades de fe.

[LaPrensa/CentroPieper] En tiempos de pensamiento débil, relativismo rampante, nihilismo rabioso y progresismo corruptor, encontrar palabras sólidamente ancladas en la verdad, esgrimidas con convicción y defendidas con valor y entusiasmo, es refrescante, provechoso y esclarecedor.

Ese modo de expresarse –que combina argumentos profundos y destreza pedagógica en amena claridad expositiva–, pertenece al profesor Claudio Mayeregger, voz sonora que se alza desde un barrio sencillo y discreto en la ciudad de La Plata. Voz que puede resultar escandalosa para un tiempo alérgico a la verdad y susceptible a los mensajes claros. Es una voz que puede herir la sensibilidad posmoderna y que suena desafiante para todos aquellos que se instalan cómodos en los mullidos esquemas y convencionalismos de lo políticamente correcto, pero creemos que merece ser oída.

No voy a abundar en elogios para no perturbar la modestia del Profesor. Pero para presentar su tarea no se puede omitir referencia a su erudición apabullante, su saber enciclopédico y la posesión de una genuina sabiduría, a la que ha consagrado su vida.

Es un políglota que domina muchas lenguas y disciplinas, su ciencia desborda todos los cauces y se dilata en las más variadas áreas, pero por resumir, podemos clasificarlo como teólogo, filósofo, historiador y docente, no porque lo acrediten títulos académicos –esos cartones que se cuelgan en la pared– sino por acopiar un profuso conocimiento –mayormente ganado de manera autodidacta– y una larga trayectoria laboral en distintas instituciones de enseñanza. Él se considera deudor y discípulo del gran teólogo platense Mons. Ruta, otro erudito de conocimiento oceánico.

Influencia de las Pasiones en la Acción Humana según Santo Tomás de Aquino - María Liliana Lukac de Stier

Influencia de las Pasiones en la Acción Humana según Santo Tomás de Aquino

Dra. María Liliana Lukac de Stier

Cuarta Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de la Dra. María Liliana Lukac de Stier titulada “Influencia de las Pasiones en la Acción Humana según Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 19 de Abril a partir de las 19:30hs de Argentina / 23:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=x9AzXePLxIw

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

«Comentario al Evangelio según San Juan» de Santo Tomás de Aquino: el Lavatorio de los Pies - Mons. Nicolás Baisi

«Comentario al Evangelio según San Juan» de Santo Tomás de Aquino: el Lavatorio de los Pies

Mons. Nicolás Baisi

Tercera Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Mons. Nicolás Baisi [Obispo de Puerto Iguazú, Misiones, Argentina] titulada “«Comentario al Evangelio según San Juan» de Santo Tomás de Aquino: el Lavatorio de los Pies”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 05 de Abril a partir de las 19:30hs de Argentina / 23:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=9YPtQEitK9A

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Vida y Obras de Santo Tomás de Aquino [Modalidad Presencial y Virtual] - Fray Ángel Benavides OP

Vida y Obras de Santo Tomás de Aquino

Fray Ángel Benavides OP

Segunda Conferencia [Modalidad Presencial y Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Fray Ángel Benavides OP titulada “Vida y Obras de Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia, además de poder disfrutarse en forma presencial para quienes viven en Mar del Plata, también se transmitirá en vivo el próximo viernes 22 de Marzo a partir de las 19:30hs de Argentina / 23:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=lmKiDD6LlrE

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Santo Tomás de Aquino en la Fase de Preparación al Vaticano II - Mons. Pedro Daniel Martínez Perea

Santo Tomás de Aquino en la Fase de Preparación al Vaticano II

Mons. Pedro Daniel Martínez Perea

Primera Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de Mons. Pedro Daniel Martínez Perea (Obispo Emérito de San Luis) titulada “Santo Tomás de Aquino en la Fase de Preparación al Vaticano II”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 15 de Marzo a partir de las 19:30hs de Argentina / 23:30hs de España. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=bNiLcYVKCVM 

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

Jorge Ferro, el leal - Antonio Caponnetto

Jorge Ferro, el leal

Antonio Caponnetto

Agradecemos al Dr. Antonio Caponnetto estas sentidas y profundas palabras -como así también su permiso para reproducirlas en nuestro Blog del Centro Pieper- sobre el querido amigo y maestro Jorge Norberto Ferro (29 Abril 1949 - 10 Marzo 2024) Católico e Intelectual de fuste, miembro de la Comisión Directiva del Centro Pieper hasta su muerte y uno de los más destacados pioneros del estudio de J.R.R. Tolkien en español.

“Salid sin duelo, lágrimas, corriendo”

                                           Garcilaso

Durante casi cinco décadas desde que nos conocimos, en el viejo local de la “Librería de Verbo”, fueron muchas y diversas las cosas que compartimos. Los Congresos del Ipsa, los Foros de Oikos, las Jornadas de Formación Rioplatense, la investigación conicetiana en el Instituto de Ciencias Sociales, la aparición de Gladius, los artículos para Cabildo, ciertos peculiares Retiros de Perseverancia, un sinfín de conferencias, los viajes a la Autónoma de Guadalajara, las clases en el Don Jaime, los prólogos a libros de terceros, la frecuentación de amistades comunes, el mate, la palabra, la risa interminable, las visitas telefónicas matutinas, las peripecias personales y públicas... Todo aquello, creo, que se llama vida.

      

Y en estos hechos que enuncio sin precisiones ni exhaustividades, Jorge se destacaba por un haz de rasgos firmes y sólidos. Va el primero: enseñaba sin subirse a la tarima, con humildad genuina, con abajamiento sincero, con señorío auténtico. Pero cuando conversaba, su charla se volvía magisterio. Y era su docencia amical un canto a la eutrapelia, porque podía girar desde los picos más altos de la sabiduría clásica y perenne hasta los cuentos más desopilantes; desde las recomendaciones bibliográficas –de obras o de fragmentos que solo él conocía– hasta un anecdotario frondoso, cálido y edificante.

      

Acaso un segundo rasgo deba ser ponderado. Jorge corregía sin mortificar al corregido; ingeniándoselas siempre para empezar por lo bueno (aunque no existiera), hasta llegar al punto en que habíamos errado. Daba gusto ser enmendado así. Porque no era solo una pedagogía la que asomaba en el gesto; era una ontofanía. Posiblemente fuera el don del consejo, o su fruto inmediato; y era tanto más valioso su ejercicio porque él no lo presentaba de modo solemne sino afable; no con el índice hacia lo alto, sino con la palma de la mano sobre el hombro.

      

«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte - XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper

«¡Nada más que Tú, Señor!»

(Non nisi Te, Domine)

Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte

Centro Pieper

XVIII Curso Anual 2024

«Toda esa obra realizada por los Padres y por los Doctores de la Iglesia,

que tiene un momento culminante en el siglo XIII, 

es justamente la consecuencia de un proceso de integración

de la metafísica, de la filosofía, con la Verdad Revelada»

(Jordán Bruno Genta)

«Santo Tomás va a producir una síntesis inédita,

la culminación de todo el pensamiento anterior y

la más grandiosa realización del pensamiento cristiano»

(P. Julio Meinvielle)

«Se trata del único Doctor del cual la Iglesia haya dicho

que ella hace propia su doctrina» 

(Carlos Alberto Sacheri)

«Santo Tomás... Iluminó la Iglesia de Dios más que ningún otro Doctor, 

y saca más provecho el que estudia un año solamente en sus libros

que el que sigue en todo el curso de su vida las enseñanzas de los otros»

(Papa Juan XXII)

[CentroPieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina, tiene el agrado de invitarlos a participar de su XVIII Curso Anual 2024 titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine)” que buscará exponer, al menos en parte, el monumental “Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su Muerte” (7 Marzo 1274), en el marco del “Triple Jubileo” (2023-2025) que conmemora, además de su muerte, los 700 años de su Canonización (1323) y los 800 años de su nacimiento (1225).

En el clima de renovado entusiasmo suscitado por estas Celebraciones, queremos dedicar este año a Santo Tomás de Aquino, cuya vida y enseñanzas nos inspiran y que, de alguna manera, “se podrían resumir en un episodio transmitido por los antiguos biógrafos” según afirma Benedicto XVI. Recuerda el Papa Alemán que “mientras el Santo, como acostumbraba, oraba ante el Crucifijo por la mañana temprano en la capilla de San Nicolás, en Nápoles, Domenico da Caserta, el sacristán de la iglesia, oyó un diálogo. Tomás preguntaba, preocupado, si cuanto había escrito sobre los misterios de la fe cristiana era correcto. Y el Crucifijo respondió: «Tú has hablado bien de mí, Tomás. ¿Cuál será tu recompensa?». Y la respuesta que dio Tomás es la que también nosotros, amigos y discípulos de Jesús, quisiéramos darle siempre: «¡Nada más que Tú, Señor!»” (Benedicto XVI, Catequesis, 2 Junio 2010). 

Destacadísimo Filósofo y Teólogo Católico, Predicador y Escritor prolífico, Santo Tomás fue un egregio modelo de la unión entre doctrina y virtud. Precisamente “esta unión de la doctrina con la piedad, de la erudición con la virtud, de la verdad con la caridad, era verdaderamente singular en el Doctor Angélico, al cual se le atribuyó el distintivo del Sol, porque al paso que da a los entendimientos la luz de la ciencia, enciende las voluntades con la llama de la virtud. Y parece que Dios, fuente de toda bondad y sabiduría, quiso mostrar a Tomás cómo estas dos cosas se ayudan recíprocamente y cómo el ejercicio de la virtud dispone a la contemplación de la verdad y a su vez la meditación de la verdad hace más puras y perfectas las mismas virtudes” (Pío XI, Encíclica Studiorum Ducem). 

Santo Tomás es, en consecuencia, un testigo calificado y un don del cielo en el camino de la vida cristiana, porque además de un gran intelectual, es un hombre de profunda fe apoyada en un amplio conocimiento y vivencia de la centralidad de la Palabra de Dios. Propuesto por la Iglesia “como maestro de pensamiento y modelo del modo correcto de hacer teología” (Juan Pablo II, Encíclica Fides et Ratio, 43), es considerado como un faro puesto por Dios en este mundo, para guía y consuelo de las almas. Fue un 7 de Marzo de 1274 cuando concluyó su luminosa peregrinación en esta tierra, mientras estaba de viaje hacia Lyon, a donde se dirigía para participar en el Concilio Ecuménico convocado por Gregorio X. A causa de su fe, esperanza y caridad ejemplares, fue canonizado por Juan XXII el 18 de julio de 1323 y San Pío V lo proclamó “Doctor de la Iglesia” en 1567. León XIII, en su Encíclica “Aeterni Patris” de 1879, le declaró “príncipe y maestro de todos los doctores escolásticos” y el 4 de agosto de 1880 le designó Patrono de todas las Universidades, Academias y Escuelas Católicas de todo el mundo. 

Hoy, en medio de la enorme crisis que sufre nuestro tiempo –de la que no es ajena el cristianismo– necesitamos estar adheridos «a la palabra fiel, conforme a la enseñanza» para ser capaces de «exhortar con la sana doctrina y refutar a los que la contradicen» (Carta a Tito 1, 9). Y para esta enorme tarea tenemos un auxilio providencial: el perenne magisterio de Santo Tomás de Aquino. Es que “entre los Doctores escolásticos brilla grandemente Santo Tomás de Aquino, Príncipe y Maestro de todos, el cual, como advierte Cayetano, «por haber venerado en gran manera los antiguos Doctores sagrados, obtuvo de algún modo la inteligencia de todos»” (León XIII, Encíclica Aeterni Patris). Por eso, recordémoslo claramente, “la Iglesia ha proclamado que la Doctrina de Santo Tomás es su propia Doctrina” (Benedicto XV, Encíclica Fausto Appetente Die).

Programa del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper

[Todas las Conferencias se transmiten en “Modalidad Virtual” y son dictadas en días Viernes, a partir de las 19:30hs Arg / 23:30hs Esp. Hay algunas también en “Modalidad Presencial”: en ese caso se dictan en Santiago del Estero 3965 de Mar del Plata]

1.- Santo Tomás de Aquino en la Fase de Preparación al Vaticano II
Mons. Pedro Daniel Martínez Perea (15 Marzo – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=bNiLcYVKCVM


2.- Vida y Obras de Santo Tomás de Aquino
Fray Ángel Benavides OP (22 Marzo – Modalidad Presencial y Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=lmKiDD6LlrE


3.- «Comentario al Evangelio según San Juan» de Santo Tomás de Aquino: el Lavatorio de los Pies 
Mons. Nicolás Baisi (5 de Abril – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=9YPtQEitK9A


4.- Influencia de las Pasiones en la Acción Humana según Santo Tomás de Aquino
Dra. María Liliana Lukac de Stier (19 de Abril – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=x9AzXePLxIw


5.- Autoridad Doctrinal de Santo Tomás de Aquino
Pbro. Lic. Jorge Hidalgo (03 de Mayo – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=GKfOCPMyWw4


6.- Dios, Objeto y Sujeto de la Teología en Santo Tomás de Aquino

Síntesis que Trasciende
Fray Alberto Saguier Fonrouge OP (17 de Mayo – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=qu43pWyrwUA

7.- La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino 
Prof. Claudio Mayeregger (07 de Junio – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=PRi4FEPHDpU


8.- La Analogía y el Conocimiento Humano de Dios en Santo Tomás de Aquino
Dr. Héctor Delbosco (28 de Junio – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=UqKUfHjb-X0


9.- Santo Tomás de Aquino y el Orden Moral
Pbro. Dr. Ignacio Andereggen (12 de Julio – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=K9qgJVqMJ70


10.- El Bien Común Político en Santo Tomás de Aquino
Dr. Sergio Raúl Castaño (26 de Julio – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=VCuL_JNeKRk


11.- La Antropología de Santo Tomás de Aquino
Fray Alberto Wernly OP (09 de Agosto – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=9PH4t1HSmD4


12.- Algunas Enseñanzas de Santo Tomás de Aquino como Maestro de Vida Espiritual
Fray Javier Pose OP (23 de Agosto – Modalidad Presencial y Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=_uxd3wAVAA0


13.- La Deformación Tomística de Karl Rahner
Pbro. Dr. Jaime Mercant Simó (13 de Septiembre – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí:

14.- La «Sagrada Doctrina» (STh I, q1) según Santo Tomás de Aquino
Fray Patricio Battaglia OP (27 de Septiembre – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí:


15.- «La Perfección de la Vida Espiritual» en Santo Tomás de Aquino
Dr. Mario Caponnetto (04 de Octubre – Modalidad Presencial y Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí:


16.- La Educación en la Doctrina de Santo Tomás de Aquino
Lic. Ernesto Alonso (18 de Octubre – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí:


17.- Un viejo tema (y siempre nuevo): Santo Tomás lector de San Agustín
Dr. Claudio Calabrese (08 de Noviembre – Modalidad Virtual)

     Pueden ver esta Conferencia aquí:

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¡Para tener en cuenta!

Todas las Conferencias se transmitirán por el Canal del Centro Pieper en YouTube. Quienes vean las Conferencias en vivo, podrán hacer preguntas, críticas y/o aportes por el Chat. Quienes no puedan, podrán verlas “a demanda” en cualquier momento que dispongan de tiempo porque quedarán grabadas.

 

No se necesita inscripción previa al Curso.

Recomendamos suscribirse al Canal de YouTube del Centro Pieper para recibir las Notificaciones de las Conferencias [se puede suscribir aquí https://www.youtube.com/@CentroPieper], o escribir por WhatsApp al 223 5034406 para recibir avisos por ese mismo medio mediante una Lista de Difusión. 

Este XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper es enteramente libre de aranceles. Se ruega, a quienes valoren nuestro apostolado, colaboren para sostener nuestros gastos donando un monto de dinero voluntario al alias: Centro.Josef.Pieper (Banco de la Provincia de Buenos Aires). Muchas gracias.

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Para mayor información:

Móvil [+54] 223 5034406 [Whatsapp / Telegram]

Correo electrónico centropieper@gmail.com

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Aviso:

Además, en este 2024 nuestras Jornadas de Reflexión de fin de año tratarán sobre

«Genta y Sacheri, a 50 años de su Martirio»

(en breve daremos más información).

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