Germán Masserdotti
Nuevo Curso Virtual organizado por la Federación Universitaria Santo Tomás Moro y el Centro de Humanidades Josef Pieper
“La Iglesia tiene por misión el conducir los hombres a Dios. Pero los hombres alcanzan su destino eterno según que respeten o no el designio providencial de Dios durante su vida en la tierra. De ahí que la doctrina cristiana haya afirmado siempre la vinculación íntima que existe entre el orden natural y el orden sobrenatural, entre la naturaleza y la Gracia, entre la vida terrena y la beatitud eterna”
Carlos Alberto Sacheri
[CP/FUSTM] Con gran alegría lanzamos un nuevo curso virtual titulado: «La Doctrina Social de la Iglesia y el mundo contemporáneo: por un orden social según el derecho natural y cristiano», a cargo del Mgtr. Germán Masserdotti, organizado por la Federación Universitaria Santo Tomás Moro y el Centro de Humanidades Josef Pieper.
El mismo persigue como objetivo examinar y debatir, desde la perspectiva del derecho natural y la doctrina de la Iglesia, los fundamentos doctrinales, éticos y políticos que articulan la relación entre la fe católica y el orden social contemporáneo.
A través de cinco encuentros semanales, se busca profundizar en temas clave como la autoridad del Magisterio, la necesidad de la Cristiandad, la justicia social, el bien común y el papel de la Iglesia frente al secularismo o naturalismo político actual.
DATOS PRÁCTICOS
Curso virtual arancelado:
costo $30.000 (incluye acceso a grabación de las clases y material de estudio)
Duración:
5 encuentros virtuales sincrónicos
Día y horario:
todos los lunes de NOVIEMBRE, de 20:30 a 21:30hs
IMPORTANTE
Requiere inscripción previa.
Para poder inscribirse, presione el siguiente enlace:
La Doctrina Social de la Iglesia y el mundo contemporáneo
Por un orden social según el derecho natural y cristiano
Introducción general
I. El Magisterio de la Iglesia.
¿Obliga o no en materia de fe y de moral?
II. La Cristiandad.
¿Es necesaria o no para la salvación de los hombres?
III. Los principios de la Doctrina Social de la Iglesia.
¿Puede reinar la Caridad sin la justicia natural?
IV. La justicia social y el bien común político.
¿La protección y la defensa de los derechos individuales son el fin de la comunidad política?
V. Evangelización de lo social o naturalismo político.
La Iglesia ¿debe olvidarse, en la actualidad, de la edificación de un orden social según el derecho natural y cristiano?
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