La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino - Claudio Mayeregger

La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino

Claudio Mayeregger

Séptima Conferencia [Modalidad Virtual] del XVIII Curso Anual 2024 del Centro Pieper titulado “«¡Nada más que Tú, Señor!» (Non nisi Te, Domine) - Legado de Santo Tomás de Aquino, a 750 años de su muerte”.

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Prof. Claudio Mayeregger titulada “La Síntesis Teológica de Santo Tomás de Aquino”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 07 de Junio a partir de las 19:30hs de Argentina / 00:30hs de España. 

Podrá ser vista -libre de aranceles- por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=PRi4FEPHDpU 

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

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Claudio Mayeregger es Argentino, oriundo de la ciudad de La Plata, capital de la Provincia de Buenos Aires. Es Profesor en Filosofía por la Universidad Nacional de La Plata (UNLP) y Profesor en Teología por el Instituto de Teología de la Arquidiócesis de La Plata. 

Ha ejercido la docencia en el Seminario Mayor San José, Instituto de Teología, Instituto Terrero y Universidad Católica de La Plata (UCALP). 

Es Presidente de la Fundación Santa Ana, creada por Monseñor Juan Carlos Ruta. 

Es Miembro, desde el año 2010, de la Comisión Directiva del Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata.

Catequesis sobre Santo Tomás de Aquino - Benedicto XVI

Catequesis sobre Santo Tomás de Aquino

Benedicto XVI

Audiencias Generales correspondientes a los Miércoles 2 de Junio, 16 de Junio y 23 de Junio de 2010 [Nota del Centro Pieper: las “negritas” son nuestras].

[Primera Parte: Vida y Enseñanzas]

Después de algunas catequesis sobre el sacerdocio y mis últimos viajes, volvemos hoy a nuestro tema principal, es decir, a la meditación de algunos grandes pensadores de la Edad Media. Últimamente habíamos visto la gran figura de san Buenaventura, franciscano [Nota del Centro Pieper: ver aquí https://centropieper.blogspot.com/2023/07/catequesis-sobre-san-buenaventura-de.html], y hoy quiero hablar de aquel a quien la Iglesia llama el Doctor communis: se trata de santo Tomás de Aquino. Mi venerado predecesor, el Papa Juan Pablo II en su encíclica Fides et ratio recordó que «la Iglesia ha propuesto siempre a santo Tomás como maestro de pensamiento y modelo del modo correcto de hacer teología» (n. 43). No sorprende que, después de san Agustín, entre los escritores eclesiásticos mencionados en el Catecismo de la Iglesia católica, se cite a santo Tomás más que a ningún otro, hasta sesenta y una veces. También se le ha llamado el Doctor Angelicus, quizá por sus virtudes, en particular la sublimidad del pensamiento y la pureza de la vida.

Tomás nació entre 1224 y 1225 en el castillo que su familia, noble y rica, poseía en Roccasecca, en los alrededores de Aquino, cerca de la célebre abadía de Montecassino, donde sus padres lo enviaron para que recibiera los primeros elementos de su instrucción. Algunos años más tarde se trasladó a la capital del reino de Sicilia, Nápoles, donde Federico III había fundado una prestigiosa universidad. En ella se enseñaba, sin las limitaciones vigentes en otras partes, el pensamiento del filósofo griego Aristóteles, en quien el joven Tomás fue introducido y cuyo gran valor intuyó inmediatamente. Pero, sobre todo, en aquellos años trascurridos en Nápoles nació su vocación dominica. En efecto, Tomás quedó cautivado por el ideal de la Orden que santo Domingo había fundado pocos años antes. Sin embargo, cuando vistió el hábito dominico, su familia se opuso a esa elección, y se vio obligado a dejar el convento y a pasar algún tiempo con su familia.

En 1245, ya mayor de edad, pudo retomar su camino de respuesta a la llamada de Dios. Fue enviado a París para estudiar teología bajo la dirección de otro santo, Alberto Magno, del que hablé recientemente [Nota del Centro Pieper: ver aquí https://centropieper.blogspot.com/2023/06/catequesis-sobre-san-alberto-magno.html]. Alberto y Tomás entablaron una verdadera y profunda amistad, y aprendieron a estimarse y a quererse, hasta tal punto que Alberto quiso que su discípulo lo siguiera también a Colonia, donde los superiores de la Orden lo habían enviado a fundar un estudio teológico. En ese tiempo Tomás entró en contacto con todas las obras de Aristóteles y de sus comentaristas árabes, que Alberto ilustraba y explicaba.

Santo Tomás de Aquino, Doctor de la Iglesia

https://www.youtube.com/watch?v=tjgzWIUdZW0

Voluntad, Sindéresis y Conciencia en San Buenaventura - Beatriz Reyes Oribe

Voluntad, Sindéresis y Conciencia en San Buenaventura

Beatriz Reyes Oribe

Sexta Conferencia del XVII Curso Anual 2023 del Centro Pieper titulado «Aproximación a los Doctores de la Iglesia».

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia de la Mgr. Beatriz Reyes Oribe titulada “Voluntad, Sindéresis y Conciencia en San Buenaventura”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo viernes 28 de Julio a partir de las 19:30hs de Argentina. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=geY3I_yRmHc

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:

¿Te la vas a perder?

«San Buenaventura -Juan de Fidanza- nació en Bañorea (Bagnoreggio), pequeña ciudad italiana en las cercanías de Viterbo. Un hecho milagroso ilumina su niñez como prenuncio de lo que sería su vida. Estando gravemente enfermo, su atribulada madre lo encomendó y consagró a San Francisco de Asís, por cuya intercesión y méritos recuperó la salud. Llegado a los umbrales de la juventud se afilió a la Orden fundada por su bienhechor, atraído, según el mismo Santo confiesa, por el hermoso maridaje que entre la sencillez evangélica y la ciencia veía resplandecer en la Orden franciscana. En las aulas de la universidad de París, a la sazón lumbrera del saber, escuchó las lecciones de los mejores maestros de la época a la vez que atendía con ardoroso empeño a su formación espiritual en la escuela del Pobrecillo de Asís. Sus bellas cualidades de mente y corazón, perfeccionadas por la gracia, le atrajeron la simpatía y admiración de sus maestros y condiscípulos... Y, cuando apenas contaba treinta y seis años, la Orden, reunida en Roma en Capítulo, le eligió por su ministro general el 2 de febrero de 1257.

A lo largo de dieciocho años viajará incansable a través de Francia e Italia, llegando a Alemania por el norte, y por el sur a España; celebrará Capítulos generales y provinciales y proveerá con clarividencia a las necesidades de la Orden, para entonces extendida por todo el mundo antiguo conocido, en cuanto a la legislación y a los estudios, y sobre todo en cuanto a la observancia de la regla, para la que señaló el justo término medio, equidistante del rigorismo intransigente y de la relajación condenable... Con toda razón puede llamársele en cierto sentido el segundo fundador de la Orden de Francisco de Asís, del que escribió, a petición de los frailes, una biografía...

Predicaba con frecuencia impulsado de su celo por el bien de las almas. Papas y reyes, como San Luis, rey de Francia, universidades, corporaciones eclesiásticas y especialmente comunidades religiosas de ambos sexos eran sus auditorios. Los papas le distinguieron con su aprecio, consultándole en cuestiones graves del gobierno de la Iglesia. Gregorio X (1271-76), que por consejo del Santo había sido elevado al sumo pontificado, nombróle cardenal, le consagró obispo él mismo y le retuvo a su lado para preparar el segundo concilio ecuménico de Lyón… El 15 de julio de 1274, entregaba a Dios su bendita alma en medio de la consternación y tristeza del concilio, que se había dejado ganar por el irresistible encanto de su personalidad y por la santidad de su vida. El Papa mandó –caso único en la historia– que todos los sacerdotes del mundo dijeran una misa por su alma» (Fray Juan Meseguer, OFM).

[Ver artículo completo aquí: http://fraternidadvidanueva.blogspot.com/2009/07/san-buenaventura-juan-meseguer.html].

 

San Buenaventura, «Doctor Seraphicus» - Claudio Mayeregger

San Buenaventura, «Doctor Seraphicus»

Claudio Mayeregger

Quinta Conferencia del XVII Curso Anual 2023 del Centro Pieper titulado «Aproximación a los Doctores de la Iglesia».

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión de la Conferencia del Prof. Claudio Mayeregger titulada “San Buenaventura, «Doctor Seraphicus»”. 

Esta Conferencia se transmitirá en vivo el próximo lunes 17 de Julio a partir de las 18:30hs de Argentina. 

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=fqqiXkf7qdk

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación:

¿Te la vas a perder?

«San Buenaventura -Juan de Fidanza- nació en Bañorea (Bagnoreggio), pequeña ciudad italiana en las cercanías de Viterbo. Un hecho milagroso ilumina su niñez como prenuncio de lo que sería su vida. Estando gravemente enfermo, su atribulada madre lo encomendó y consagró a San Francisco de Asís, por cuya intercesión y méritos recuperó la salud. Llegado a los umbrales de la juventud se afilió a la Orden fundada por su bienhechor, atraído, según el mismo Santo confiesa, por el hermoso maridaje que entre la sencillez evangélica y la ciencia veía resplandecer en la Orden franciscana. En las aulas de la universidad de París, a la sazón lumbrera del saber, escuchó las lecciones de los mejores maestros de la época a la vez que atendía con ardoroso empeño a su formación espiritual en la escuela del Pobrecillo de Asís. Sus bellas cualidades de mente y corazón, perfeccionadas por la gracia, le atrajeron la simpatía y admiración de sus maestros y condiscípulos... Y, cuando apenas contaba treinta y seis años, la Orden, reunida en Roma en Capítulo, le eligió por su ministro general el 2 de febrero de 1257.

A lo largo de dieciocho años viajará incansable a través de Francia e Italia, llegando a Alemania por el norte, y por el sur a España; celebrará Capítulos generales y provinciales y proveerá con clarividencia a las necesidades de la Orden, para entonces extendida por todo el mundo antiguo conocido, en cuanto a la legislación y a los estudios, y sobre todo en cuanto a la observancia de la regla, para la que señaló el justo término medio, equidistante del rigorismo intransigente y de la relajación condenable... Con toda razón puede llamársele en cierto sentido el segundo fundador de la Orden de Francisco de Asís, del que escribió, a petición de los frailes, una biografía...

Predicaba con frecuencia impulsado de su celo por el bien de las almas. Papas y reyes, como San Luis, rey de Francia, universidades, corporaciones eclesiásticas y especialmente comunidades religiosas de ambos sexos eran sus auditorios. Los papas le distinguieron con su aprecio, consultándole en cuestiones graves del gobierno de la Iglesia. Gregorio X (1271-76), que por consejo del Santo había sido elevado al sumo pontificado, nombróle cardenal, le consagró obispo él mismo y le retuvo a su lado para preparar el segundo concilio ecuménico de Lyón… El 15 de julio de 1274, entregaba a Dios su bendita alma en medio de la consternación y tristeza del concilio, que se había dejado ganar por el irresistible encanto de su personalidad y por la santidad de su vida. El Papa mandó –caso único en la historia– que todos los sacerdotes del mundo dijeran una misa por su alma...» (Fray Juan Meseguer, OFM).

[Ver artículo completo aquí: http://fraternidadvidanueva.blogspot.com/2009/07/san-buenaventura-juan-meseguer.html].

 

Catequesis sobre San Buenaventura de Bagnoregio - Benedicto XVI

Catequesis sobre San Buenaventura de Bagnoregio

Benedicto XVI

Audiencias Generales correspondientes al Miércoles 3 de marzo de 2010 [Primera Parte], Miércoles 10 de marzo de 2010 [Segunda Parte] y Miércoles 17 de marzo de 2010 [Tercera Parte].

[Primera Parte: Vida y Personalidad de San Buenaventura]

Hoy quiero hablar de san Buenaventura de Bagnoregio. Os confieso que, al proponeros este tema, siento cierta nostalgia, porque pienso en los trabajos de investigación que, como joven estudioso, realicé precisamente sobre este autor, especialmente importante para mí. Su conocimiento incidió notablemente en mi formación. Con gran gozo, hace algunos meses hice una peregrinación a su lugar natal, Bagnoregio, una pequeña ciudad italiana del Lacio, que custodia su memoria con veneración.

Nació probablemente en 1217 y murió en 1274; vivió en el siglo XIII, una época en la que la fe cristiana, que había penetrado profundamente en la cultura y en la sociedad de Europa, inspiró obras imperecederas en el campo de la literatura, de las artes visuales, de la filosofía y de la teología. Entre las grandes figuras cristianas que contribuyeron a la composición de esta armonía entre fe y cultura destaca Buenaventura, hombre de acción y de contemplación, de profunda piedad y de prudencia en el gobierno [Nota del Centro Pieper: las “negritas” son nuestras].

Se llamaba Giovanni da Fidanza. Un episodio que sucedió cuando todavía era un muchacho marcó profundamente su vida, como él mismo relata. Se veía afectado por una grave enfermedad y ni siquiera su padre, que era médico, esperaba ya salvarlo de la muerte. Entonces, su madre recurrió a la intercesión de san Francisco de Asís, canonizado hacía poco. Y Giovanni se curó.

Aproximación a los Doctores de la Iglesia - XVII Curso Anual 2023 del Centro Pieper

Aproximación a los Doctores de la Iglesia

Centro Pieper

XVII Curso Anual 2023

«Es un hecho indudable que, en los santos que la Iglesia ha declarado como sus Doctores,

la fe y la doctrina católica han resplandecido con una influencia iluminadora de tal alcance y

de tal carácter que con razón puede decirse que han enseñado a la Iglesia,

evidentemente en ella y con aprobación de ella»

Francisco Canals Vidal

[CentroPieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina, tiene el agrado de invitarlos a participar de su XVII Curso Anual 2023 titulado “Aproximación a los Doctores de la Iglesia” que buscará realizar un acercamiento básico a quienes son reconocidos por su aporte doctrinal, teológico y/o espiritual, por defender la ortodoxia de la fe con sus escritos y por recibir el título de “Doctor” a través de algún Papa (o Concilio). Los “Doctores” destacan por una especial autoridad en su Enseñanza, teniendo incluso un rango propio en las Celebraciones Litúrgicas. Hasta este momento, se le ha concedido ese título a 37 santos a quienes la Iglesia reconoce como intérpretes autorizados de su Doctrina. 

«En efecto, cuando el Magisterio proclama a alguien Doctor de la Iglesia, desea señalar a todos los fieles, y de modo especial a los que prestan en la Iglesia el servicio fundamental de la predicación o realizan la delicada tarea de la investigación y la enseñanza de la teología, que la doctrina profesada y proclamada por una persona puede servir de punto de referencia, no sólo porque es acorde con la verdad revelada, sino también porque aporta nueva luz sobre los misterios de la fe, una comprensión más profunda del misterio de Cristo. […] En los santos nos habla Dios mismo. Por esta razón, con el fin de profundizar en los divinos misterios, que son siempre más grandes que nuestros pensamientos, se atribuye un valor especial a la experiencia espiritual de los santos, y no es casualidad que la Iglesia escoja únicamente entre ellos a las personas a quienes quiere otorgar el título de “Doctor”» (Juan Pablo II, Homilía [Santa Teresa de Lisieux, Doctora de la Iglesia], 19 Octubre 1997).

A propósito de esto, señalemos también que algunos “Padres de la Iglesia” fueron declarados “Doctores”. Al respecto, conviene distinguir -con Quasten- que «el título de “Doctor de la Iglesia” no es idéntico al de “Padre de la Iglesia”: a algunos de los Doctores de la Iglesia les falta la nota de antigüedad [que tienen los “Padres”], pero, en cambio, tienen, además de las tres notas características de doctrina orthodoxa [doctrina ortodoxa], sanctitas vitae [santidad de vida] y approbatio ecclesiae [aprobación de la Iglesia], los dos requisitos de eminens eruditio [eminente erudición] y expressa Ecclesiae declaratio [expresa declaración de la Iglesia]» (Johannes Quasten, Patrología, Vol I - Hasta el concilio de Nicea, BAC, Madrid 1968, Segunda Edición, pág. 13).

En medio de la enorme crisis de nuestro tiempo, los “Doctores” son verdaderos faros que orientan e iluminan con la luz de Cristo. Aprovechemos sus palabras y testimonios de vida para mantenernos firmes en la fe verdadera -la fe de siempre-, conscientes y convencidos de que “esta es la victoria que vence al mundo: nuestra fe” (1 Juan 5, 4).

Programa del XVII Curso Anual 2023 del Centro Pieper

[Todas las Conferencias se transmiten en Modalidad Virtual y son dictadas en días Viernes, a partir de las 19:30hs, salvo que se indique otra cosa]

1.- El «Corazón Racional» de San Anselmo presentado por Benedicto XVI: Clave de la Relación Espiritualidad-Estudio [26 de Mayo]

P. Edmundo Gómez OSB (Abad)

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=v3cwuPMGk-Y 

2.- San Gregorio Magno: entre la Patrística y la Escolástica [02 de Junio] 

Dr. Mario Caponnetto

[Incluye Modalidad Presencial en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Santiago del Estero 3965 – Mar del Plata]

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=Td3uaWvjMpU 

3.- San Bernardo de Claraval, Abad y Doctor de la Iglesia [09 de Junio]

P. Santiago Cantera OSB (Abad)

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=FwWpXLIZgqs

4.- San Alberto Magno, «Doctor Universalis» [23 de Junio - 18:30hs]

Prof. Claudio Mayeregger

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=rAcLJz1Hk4Q

5.- San Buenaventura, «Doctor Seraphicus» [17 de Julio - 18:30hs]

Prof. Claudio Mayeregger

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=fqqiXkf7qdk

6.- Voluntad, Sindéresis y Conciencia en san Buenaventura [28 de Julio]

Mgr. Beatriz Reyes Oribe

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=geY3I_yRmHc

7.- San Agustín de Hipona, la Ciudad de Dios y la Ciudad del Hombre [04 de Agosto - 20:30hs]

Dr. Héctor Delbosco 

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=sxEuNk9Z6vw

8.- La Cultura Cristiana según santo Tomás de Aquino [01 de Septiembre]

Fray Rafael Rossi OP

Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=N7iLiu1SNDE

9.- El Espíritu de la Teología Tomista [08 de Septiembre]

Dr. Mario Caponnetto

[Incluye Modalidad Presencial en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Santiago del Estero 3965 – Mar del Plata]

Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=KeVX0hrkkhk

10.- El Doctor Místico: san Juan de la Cruz [Jueves 21 de Septiembre - 20:30hs]

Pbro. Dr. Ignacio Andereggen

        Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=a9Mo9PRWtGI

11.- El Libre Arbitrio en la Doctrina Espiritual de santa Teresa de Ávila [29 de Septiembre]

Dra. Elena Calderón de Cuervo

Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=l7Yb0l3pHQM

12.- San Juan Damasceno, su Teología y su Tiempo [20 de Octubre]

P. Dionisio (Flamini)

Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=rB8JsT2pRXI 

13.- Las Bases de la Salud Mental en san Francisco de Sales [ 10 de Noviembre]

Dra. Zelmira Seligmann

Pueden ver esta Conferencia aquí: https://www.youtube.com/watch?v=jM0XQLek3vo

14.- Algunas Reflexiones sobre la Patria y el Patriotismo en los Padres y Doctores de la Iglesia [Sujeta a Reprogramación]

Dr. Antonio Caponnetto

        Pueden ver esta Conferencia aquí: 

La Relación entre Teología y Filosofía en Santo Tomás y en el Concilio Vaticano II - P. Ignacio Andereggen

La Relación entre Teología y Filosofía en Santo Tomás y en el Concilio Vaticano II

Pbro. Dr. Ignacio Andereggen

Artículo presentado en la XXIX Semana Tomista que trató sobre el "Diálogo entre Filosofía, Teología y Ciencias", el miércoles 8 de Septiembre del 2004, organizada por la Sociedad Tomista Argentina.

Encontramos dos series principales de textos importantes respecto de la concepción de la Teología misma en Santo Tomás. Ante todo: la concepción de Teología que se encuentra en la primera cuestión de la Suma. El Concilio hace referencia a esta concepción explícitamente y la usa especialmente en la "Dei Verbum". La otra serie de textos se refiere a la concepción de la Escritura del Aquinate, especialmente del Evangelio, de la Ley Nueva, y se encuentra en la Prima Secundae, en las cuestiones 106, 107 y 108. Supondremos su perspectiva. 

Estos dos temas están unidos entre ellos. Para Santo Tomás, especialmente, la Teología consiste en la esencia de la Escritura, de tal manera que a veces parece identificar la Teología con la Sagrada Escritura misma, la que a su vez tiene su centro en la gracia.

Veamos algunos aspectos de la concepción de Teología en la primera cuestión. ¿Por qué es necesaria la Teología? Para explicarlo el Aquinate muestra por qué es necesaria la Revelación. Para Santo Tomás las nociones de Teología y de Revelación son más cercanas entre ellas que en nuestra concepción: tendemos a pensar la Revelación en un sentido más objetivo, y la Teología en un sentido más subjetivo; en cambio para el Aquinate las dos realidades sobrenaturales están cercanísimas entre ellas. En la práctica la Revelación quiere decir la Teología en el sentido sustancial del don que tiene cada uno que la recibe, y que después debe ser desarrollada en sentido científico, como se explica a lo largo de esta cuestión.