La Mujer una Ayuda Adecuada ¿Para Qué? [Segunda Parte] - P. Horacio Bojorge

La Mujer una Ayuda Adecuada ¿Para Qué?

Su Misterio Revelado en la Escritura, Perdido en las Traducciones

R. P. Lic. Horacio Bojorge SJ

Segunda Parte [Conferencia en Vivo]

[Centro Pieper] El Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata (Argentina), tiene el agrado de invitarlos a participar de la transmisión en vivo de la Conferencia del R. P. Lic. Horacio Bojorge SJ titulada “La Mujer una Ayuda Adecuada ¿Para Qué? - Su Misterio Revelado en la Escritura, Perdido en las Traducciones”, el próximo viernes 29 de Mayo a partir de las 18hs. En esta ocasión, dictará la segunda parte de la Conferencia.

Podrá ser vista gratuitamente por el Canal de YouTube del Centro Pieper en el siguiente enlace:

https://www.youtube.com/watch?v=sOU6oh5Mgkg

O a través de la pantalla que se encuentra a continuación: 

¿Te la vas a perder?

El Culto no puede nacer de nuestra Fantasía - Benedicto XVI

El Culto no puede nacer de nuestra Fantasía

Benedicto XVI

Extracto del Discurso de Benedicto XVI a los Obispos de Brasil en el año 2010 [1]. ¡Una luminosa meditación para advertir el «desafío del secularismo» en el mundo de nuestro tiempo!

[Hay un Oscurecimiento del Sentido Cristiano del Misterio]

«Realmente el Señor ha Resucitado y se ha aparecido a Simón» (Lc 24, 34).

En esa aparición, las palabras —si las hubo—  se diluyeron en la sorpresa de ver al Maestro Resucitado, cuya presencia lo dice todo: Estaba muerto, pero ahora vivo y vosotros viviréis por mí (cf. Ap 1, 18). Y, por estar vivo y Resucitado, Cristo puede convertirse en «Pan Vivo» (Jn 6, 51) para la humanidad. 

Por eso siento que el centro y la fuente permanente del Ministerio Petrino están en la Eucaristía, corazón de la vida Cristiana, fuente y culmen de la Misión Evangelizadora de la Iglesia. Así podéis comprender la preocupación del Sucesor de Pedro por todo lo que pueda ofuscar el punto más original de la Fe Católica: hoy Jesucristo sigue vivo y realmente presente en la Hostia y en el Cáliz consagrados.

La menor atención que en ocasiones se ha prestado al Culto del Santísimo Sacramento es indicio y causa del oscurecimiento del Sentido Cristiano del Misterio, como sucede cuando en la Santa Misa ya no aparece como preeminente y operante Jesús, sino una comunidad atareada en muchas cosas en vez de estar recogida y de dejarse atraer a lo único necesario: su Señor. 

Josef Pieper - Recursos Digitales

Josef  Pieper

Recursos Digitales

Recursos Digitales de Josef  Pieper y sobre él.

[CP] Como una forma de festejar los primeros 10 años del Centro de Humanidades Josef Pieper de Mar del Plata, Argentina, iniciamos hoy la publicación una serie de posts que a lo largo del año irán homenajeando a destacadas figuras del ámbito de la Cultura.

Estas publicaciones tienen como característica nuclear en sí diversos "Recursos Digitales" tales como Textos, Audios y Videos de cada homenajeado, y serán actualizadas periódicamente.

Esta primera entrega se la dedicamos al gran Maestro de Münster Josef Pieper (1904-1997), cuyo talento ha deslumbrado y seguirá siendo de gran inspiración para muchos. ¡Que lo disfruten!

*   *   *

I. Textos de Pieper

1.- El Misterio y la Filosofía - Josef Pieper

http://centropieper.blogspot.com.ar/2009/02/el-misterio-y-la-filosofia-josef-pieper.html

2.- La Verdad de las Cosas, un Concepto Olvidado - Josef Pieper

http://centropieper.blogspot.com.ar/2009/02/las-verdad-de-las-cosas-concepto.html

3.- Sobre la Dificultad de Creer Hoy - Josef Pieper

http://centropieper.blogspot.com.ar/2009/02/sobre-la-dificultad-de-creer-hoy-josef.html

4.- Creaturidad y Naturaleza Humana. Notas sobre el Planteamiento Filosófico de Jean-Paul Sartre - Josef Pieper

http://centropieper.blogspot.com.ar/2010/01/notas-sobre-el-planteamiento-filosofico.html

5.- «Obrar la Verdad» - Josef Pieper

http://centropieper.blogspot.com.ar/2010/01/obrar-la-verdad-josef-pieper.html 

¡Feliz y Santa Navidad! Es el deseo del Centro Pieper

Evangelio del Nacimiento

P. Leonardo Castellani

“Cristo quiso nacer en la mayor pobreza, quiso hacernos ese obsequio a los pobres. La piedad cristiana se enternece sobre ese rasgo y hace muy bien; pero ese rasgo no es lo esencial de este misterio: no es el misterio. 

El misterio inconmensurable es que Dios haya nacido. Aunque hubiese nacido en el Palatino, en local de mármoles y cuna de seda, con la guardia pretoriana rindiendo honores, y Augusto postrado ante El, el misterio era el mismo. 

El Dios invisible e incorpóreo, que no cabe en el Universo, tomó cuerpo y alma de hombre, y apareció entre los hombres, lleno de gracia y de verdad; ése es el misterio de la Encarnación, la suma de todos los misterios de la fe”.

Seminario sobre Liturgia y Música Sagrada - Hna Cecilia López

Seminario sobre Liturgia y Música Sagrada

Lic. Hna Cecilia López, MD

“La liturgia es la cumbre a la que tiende la acción de la Iglesia y, al mismo tiempo, la fuente de donde mana toda su fuerza” (Sacrosanctum Concilium, 10)

El próximo Sábado 16 y Domingo 17 de Noviembre del 2013, en el horario de 15 a 21 hs. se desarrollará un Seminario Intensivo sobre “Liturgia y Música Sagrada” a cargo de la Lic. Hna Cecilia López en el Multiespacio Cultural EL CAMINO, Av. Luro 4344 - 1º Piso, de la ciudad de Mar del Plata.

El programa del día Sábado está dedicado a “El Misterio de la Liturgia” y abordará los siguientes temas:

+ La Liturgia, Acción de Cristo

+ La Liturgia, Acción Sagrada

+ La Actualización del Misterio

+ La Plena Participación en la Liturgia

El programa del día Domingo está dedicado a “La Música Litúrgica” y abordará los siguientes temas:

+ Consideraciones Generales

+ Géneros, Instrumentos, Canciones 

+ Música Litúrgica e Inculturación

+ Problemática  Actual

+ La Enseñanza de la Iglesia

+ Orientaciones para la Aplicación de la Música en la Liturgia

El costo total del Seminario es de $ 30.- por persona.

Por Informes e Inscripción:

Teléfono (0223) 495-0465

Móvil (0223) 15-5-03-4406

El Misterio y la Filosofía - Josef Pieper

El Misterio y la Filosofía

Josef Pieper

Publicado en «Folia Humanistica», XVIII, nº 207; marzo, 1980.

No va a hablarse aquí de lo que la filosofía o determinados filósofos opinan sobre el tema especial del “misterio”. De lo que se trata es del concepto de filosofía y del filosofar en cuanto les es propio una cierta relación con lo misterioso.

1.

En los tiempos culminantes de la conciencia filosófica, que desde luego parece que están tocando a su fin, alguna vez se olvidó que el concepto de filosofía y del filosofar son, desde el principio, unos conceptos más bien negativos, por lo menos se interpretaban más como negativos que como positivos. No necesito entrar aquí con detalle en la conocida historia de Pitágoras. Según una antigua leyenda fue este gran maestro del siglo VI antes de Jesucristo quien empleó por primera vez la palabra “filósofo”: sólo a Dios se le puede llamar sabio: el hombre, en el mejor de los casos, puede ser un amoroso buscador de sabiduría. También Platón habla de la contraposición entre sabiduría y filosofía, entre “sophos” y “philosophos”. En el Fedro pone en boca de Sócrates: Solón y Homero no deben ser llamados “sabios”, “eso me parece a mí, oh Fedro, demasiado grande, eso es algo que sólo corresponde a un Dios; sin embargo, llamarles filósofos me parece correcto y adecuado”. Y en el Convite Diotima pronuncia unas palabras que expresan los más profundos pensamientos platónicos formulados de forma negativa: “Ninguno de los dioses filosofa”.

Ahora bien, ¿qué significa todo esto más que la filosofía y el filosofar desde un principio fueron entendidos como algo que no es “sophía”, que no es sabiduría, no es conocimiento, no es comprensión, no es posesión de la verdad?

Esta manera de pensar no es una particularidad pitagórico-platónica. En efecto, Aristóteles, fundador de un filosofar crítico-científico, sigue por el mismo camino, por lo menos en lo que se refiere a la metafísica, la más genuina disciplina filosófica. Y Tomás de Aquino, en su magistral comentario a la Metafísica de Aristóteles, sigue de forma escrupulosamente fiel la opinión del genial griego cuando dice: la verdad metafísica sobre el ser, tomada en sentido estricto, no es una posesión que corresponda al hombre (non competit homini ut possessio), no es adquirida por el hombre como propiedad sino como algo dado en préstamo (sicut aliquid mutuatum). Tomás añade a esto un fundamento especulativo de una profundidad apenas alcanzable; aquí lo único que podemos hacer es simplemente enunciarla. Escribe lo siguiente: la sabiduría no puede ser una propiedad del hombre precisamente porque es buscada en razón de sí misma; aquello que podemos poseer plenamente no nos puede proporcionar la satisfacción de ser deseado por sí mismo; “únicamente es buscada por sí misma aquella sabiduría que no es susceptible de ser tenida por el hombre como posesión”.