Andrea Greco
Antes de reconocer derechos “originarios”, el INAI debería consultar la abundante documentación existente. Esta nota incluye un extenso listado de las fuentes documentales disponibles sobre el tema. La Autora, destacada intelectual cuyana, es Doctora y Profesora en Historia, titular de la Cátedra de Historia Regional de los dos Institutos de Profesorado en Historia de San Rafael, Mendoza (Argentina).
Infobae/CentroPieper.- La polémica por las 25.000 hectáreas que el Instituto Nacional de Asuntos Indígenas (INAI) ha concedido a agrupaciones autoidentificadas como Mapuches en Mendoza está precedida por una discusión de base acerca de si los Mapuches son originarios o no de Mendoza. No se trata de algo menor, puesto que a eso se refiere la Ley 26.160 en su artículo 2 que es el que se pretende aplicar en este caso. Como hemos afirmado en anteriores ocasiones, el pueblo Mapuche no tuvo presencia “ancestral” en Mendoza y lejos de ser un pueblo originario de este territorio fue en gran medida el responsable del exterminio de los pueblos Gününa küne (Puelche) y Pewenche, habitantes del sur provincial.
El INAI debería haber consultado los estudios históricos que existen antes de reconocer el carácter originario de quienes se autoproclaman descendientes de los pueblos indígenas. Es curioso que en un país en el cual según la Constitución no existen desde 1853 privilegios de sangre hoy sí se reconoce ese tipo de prerrogativas. Hay familias criollas con 400 años de presencia en el territorio argentino que, sin embargo, no pueden acceder tan fácilmente a la posesión de la tierra. Pero más curioso aún es que dichos privilegios sean reconocidos sin una indagación previa.
En cuanto al pueblo Mapuche sobra la documentación histórica para afirmar que su ubicación originaria fue al oeste de la Cordillera de los Andes, en el actual territorio de Chile. Desde allí, hacia mediados del siglo XVIII, empezaron a tomar tierras al este de la cordillera en la actual Patagonia Argentina.
La documentación primaria (dejando al margen los muchos estudios históricos realizados) es abundante y debiera ser conocida por quienes toman las decisiones, en este caso el INAI. Les proporciono aquí un listado en el cual pueden procurar encontrar los antecedentes Mapuche de sus demandantes en el territorio surmendocino: ARCHIVO HISTÓRICO NACIONAL DE CHILE (AHNCh): Fondo Jesuita (FJ), volumen 93, fjs. 61-64; AHNCh: Manuscritos Vicuña Mackenna (MVM), volumen 279, fjs. 5-48; vol. 292, fjs. 129-134; BIBLIOTECA NACIONAL DE CHILE (BNCh), Manuscritos Medina (MsM), volumen 290, fjs. 122-141; ARCHIVO GENERAL DE INDIAS, Sevilla (AGI): Patronato Real (Patronato), legajo 228, Carta al Virrey 25/06/1805, Informe Teles Meneses 08/04/1805; ARCHIVUM ROMANUM SOCIETATIS (ARSI) Chilensis, volumen 4, documento 13; ARCHIVO GENERAL DE LA NACIÓN (AGN), Sala IX, Carpetas 1,4,5, Carpeta 3-5-2, Carpeta 3-4-5, Carpeta 29-1-4; ARCHIVO HISTÓRICO DE MENDOZA (AHM), Gobierno, Carpeta 52, Doc. 102; ARCHIVO HISTÓRICO DE CÓRDOBA (AHC), Caja 31, Legajo 17, Doc. 26/10/1804, 27/07/1804; Crónica de Gerónimo de Vivar [1558]; Viaje de don Luis de la Cruz [1806], Descripción de don Luis de la Cruz [1806], Descripción de Thomas Falkner [1772] Representación de Undiano y Gastelú [1836], Itinerario de Cerro y Zamudio [1836] en De Angelis, Pedro: Colección de Obras y Documentos Relativos a la Historia del Río de la Plata, Vol I, Diario de Pedro García [1822], Vol III; Diario de Amigorena [1780], Noticia individual de los Caciques o Capitanes Peguenches y Pampas de Diego de las Casas y Ventura Echeverría [1776-79]; los textos de Alonso de Ovalle (2002 [1646]), Diego de Rosales (1878 [1674]) y Juan Ignacio Molina (1788); Crónica militar de González de Nájera (1889); Rosales, Diego. Historia General del Reyno de Chile, 1878. Los parlamentos hispano-mapuches (1593-1803). Textos fundamentales, Versión para la lectura actual por Gertrudis Payas Puigarnau, 2018.
Por supuesto que también podrían consultar fuentes arqueológicas, tal como lo han señalado los reconocidos investigadores Alejandro García, Víctor Durán o Paola Figueroa.
Es cuando menos llamativo, además de inexacto, lo que ha afirmado la historiadora Beatriz Bragoni (al diario La Nación): “A Mendoza la habitaron los pehuenches y los puelches, pero abandonaron esa nomenclatura o denominación del conquistador y la reemplazaron por mapuches”. La verdad histórica es que el sur mendocino fue habitado por los Puelches, posteriormente los Pehuenches que habían habitado la zona de Neuquén (tierra de pehuenes) fueron avanzando hacia el norte estableciéndose en la zona cordillerana malargüina. La denominación de ambos pueblos es el producto de la invasión e imposición de los Mapuches sobre los pueblos originarios de Mendoza. Ambas denominaciones corresponden al mapudungun, la lengua de los mapuches, invasores del territorio Puelche y Pehuenche. El nombre originario de los puelches era gününa küne también conocidos como gününa-kena o gennakenk (Orden, Emilia, 2021). Las crónicas del siglo XVI, como la de Gerónimo o Jerónimo de Bibar o Vivar (1558), o incluso la de Thomas Falkner del siglo XVIII, dan cuenta de las diferencias culturales, étnicas y de ubicación de estos pueblos, por mencionar sólo algunas fuentes históricas. También las Leyendas del Zonda y del Ñandú nos hablan de las guerras y persecuciones padecidas por los primitivos habitantes del sur mendocino.
Fue recién a fines del siglo XVIII y comienzos del XIX que los Mapuche llegaron al sur de Mendoza atacando a los pueblos originarios del este de la cordillera: Puelches y Pehuenches. Razón por la cual los caciques Puelches y Pehuenches organizados por la cacica Roco viajaron a Buenos Aires a pedir al virrey Sobremonte la fundación de un fuerte, que fue el de San Rafael del Diamante. Esto está corroborado por el texto que recoge el contenido del Parlamento celebrado con el Capitán Telles Menezes del 02-04-1805 (Archivo Histórico de Córdoba).
Cabría también preguntarse: ¿cómo pueden demostrar la posesión ancestral de un territorio, si estuvieron en continuo movimiento a un lado de la cordillera originariamente y luego también de este lado? ¿O es que acaso pretenden el reconocimiento de todo el territorio por donde fueron armando y desarmando sus tolderías? Y es que no han podido demostrar esa posesión ancestral, continua, ininterrumpida ante la justicia cuando lo reclamaron, lo cual ha sido expuesto con absoluta claridad por el abogado Carlos Aguinaga en su análisis desde el punto de vista jurídico (https://www.memo.com.ar/opinion/analisis-juridico-mapuches-sosneado/). Los fallos pueden leerse aquí: https://www2.jus.mendoza.gov.ar/listas/proveidos/vertexto.php?ide=8705753336... Y aquí: https://www2.jus.mendoza.gov.ar/listas/proveidos/vertexto.php?ide=8556325922.
También hay otro dato de importancia, que ha sido muy estudiado en la Argentina por Abelardo Levaggi y en Chile por José Manuel Zavala Cepeda: es que la Corona Española realizaba Parlamentos con las “naciones” indígenas. En el caso de los Parlamentos con Mapuches realizados desde el siglo XVII, todos tienen lugar en Chile (Zavala, 2001, 2018).
Finalmente, Zavala Cepeda demuestra que “para los Mapuche, el mundo de los Puelche… desde su mirada podrían ser considerados salvajes o bárbaros” y por eso mantenían con ellos relaciones de hostilidad y desprecio (Zavala, 2001). Esta belicosidad de los Mapuches con respecto a los pueblos originarios de Mendoza es lo que los llevó a pedir la fundación del fuerte. Dar tierras a quienes fueron perseguidores de los pueblos surmendocinos como si hubieran sido originarios es una nueva injusticia para con los pueblos Gününa küne (puelche) y Pewenche.
Me parece muy interesante el artículo y muy informativo.
ResponderEliminarSin embargo, el tema debería ser acompañado de un estudio jurídico de manera de poder identificar las personas que han participado de estas acciones ilícitas que deben ser debidamente encuadradas o tipificadas jurídicamente no sólo desde el punto de vista del derecho civil y administrativo en materia de daños y perjuicios sino desde el derecho penal en lo que aparentemente es un abuso de autoridad, un mal ejercicio de las funciones públicas y formular un pedido de investigación por posible enriquecimiento ilícito de aquellos que desde el poder participaron de la maniobra, o sea, varias denuncias concretas contra los responsables de manera que no puedan ser direccionadas hacia un determinado juzgado y varias denuncias en prevención de delitos.
Sin estas denuncias ante la justicia penal y civil lo que se está haciendo es sólo informar o las personas y las instituciones intermedias empiezan a defenderse o se dejan robar y abusar por los poderosos de este Mundo.
El abogado Carlos Aguinaga, a quien cito en ese punto ha hecho el estudio desde el punto de vista jurídico. En dicha materia yo no soy idónea
EliminarGracias Andrea Greco por su claridad y gracias Centro Pieper por publicar
ResponderEliminarSupongo que todo esto estará en.conocimiento de las autoridades mendocinas para hacer la correspondiente denuncia al INAI y a todos los que están comprometidos con la concesion de esos territorios Para comenzar , en.vez de hablarlo, habrá que pelearlo , dónde corresponde.
ResponderEliminarLos misioneros salesianos con el clan Namuncura ayudaron a frenarlo y evitar la masacre..!! Es historia también..!!
ResponderEliminarExcelente Andrea querida discípula de Diaz Araujo
ResponderEliminarAfirmando la publicación de la Dra Greca, en Rio Negro también eran originarios los Tehuelches y existen documentos en los archivos oficiales nacionales y extranjeros que lo avalan.
ResponderEliminarPero para referencia más exacta hay que leer los estudios y los registros que realizó el Profesor Casamiquela, oriundo de la provincia, investigador del CONICET, y que contemporaneos de él, profesionales de la misma institución quieren desconocer por razones ideologicas claramente y vaya a saber sino con otros fines espureos.
Son los mismos que al descubrimiento de America y a la Conquista del Desierto, lo denominan Genocidio. Hace falta alguna demostraciónmás??? Soy 5ta generación de descendientes del Cacique Linares, Comandante del Fuerte Patagones.
Excelente artículo. Pero no sirve para el INAI. Es un organismo público que no tiene por objeto la desintegración del ESTADO NACION ARGENTINA. La verdad sobra para las "políticas de estado" implementadas en nuestro país (incluye género, vida, ambientalismo, salud, ddhh, etc.)
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