Centro de Humanidades Josef Pieper: «Existe un creciente interés por la Ortodoxia y la Tradición»

martes, 10 de noviembre de 2026

«Existe un creciente interés por la Ortodoxia y la Tradición» - Última entrevista a Monseñor Aguer

«Existe un creciente interés por la Ortodoxia y la Tradición»

Última entrevista a Monseñor Aguer

+ Mons. Héctor Rubén Aguer (24 Mayo 1943 – 10 Noviembre 2026)

Tu es sacerdos in aeternum secundum ordinem Melchisedech

[Centro Pieper] Hoy, martes 10 de Noviembre de 2026, falleció Monseñor Héctor Rubén Aguer, Arzobispo emérito de La Plata (Argentina), a la edad de 83 años.

Hemos disfrutado durante años de su columna en el programa semanal “Claves para un Mundo Mejor”, cuyos videos hemos ido subiendo en los últimos años para mayor difusión de la doctrina católica.

Tuvimos también el honor de hablar en varias oportunidades con él e incluso de contarlo como expositor destacado en el Curso anual 2020 de nuestro Centro Pieper donde abordó un tema al que muchos Obispos le escapan: “La Mujer y la Ideología de Género” (que puede ver en el siguiente enlace).

La Mujer y la Ideología de Género

Mons. Héctor Aguer

https://www.youtube.com/watch?v=BNENbbBCTqM

Publicamos a continuación su última entrevista concedida al medio internacional «AdVaticanum», fechada el 9 de Noviembre de 2026 –un día antes de su muerte–, donde abordó temas profundos con la lucidez y sinceridad que lo caracterizaban, convirtiéndose en su último pronunciamiento público de gran valor testimonial.

¡Rogamos una plegaria por su alma!

* * *

El Arzobispo Aguer habla sobre la visita Papal a Argentina y el legado del Papa Francisco

Niwa Limbu

En entrevista exclusiva con AdVaticanum, el arzobispo Héctor Aguer habla sobre la visita del papa León XIV a Argentina, el legado del papa Francisco, el estado de la Iglesia en su país y el lugar de la tradición en su futuro.

9 Noviembre 2026.- El Arzobispo Héctor Rubén Aguer es Arzobispo emérito de La Plata, Argentina. Nacido en Buenos Aires el 24 de mayo de 1943, fue ordenado Sacerdote en 1972 y se desempeñó como Obispo auxiliar de Buenos Aires de 1992 a 1998, antes de ser nombrado Arzobispo coadjutor de La Plata. Gobernó la Arquidiócesis como su séptimo Arzobispo desde el año 2000 hasta su retiro en 2018.

Mientras el Papa León XIV emprende su viaje apostólico a Argentina, el Arzobispo Aguer conversa con AdVaticanum (AV) sobre el significado de la visita papal. Su Excelencia ofrece una evaluación sincera del estado de la Iglesia en Argentina tras doce años de pontificado del Papa Francisco, el impacto de la «teología del pueblo», la crisis de vocaciones y el cierre de seminarios, y el creciente interés de los jóvenes católicos por la ortodoxia y la tradición. También aborda las severas restricciones impuestas a la Misa Tradicional en latín, la diferencia entre la comunión auténtica y el reciente énfasis en la «sinodalidad», y la urgente necesidad de paz litúrgica y doctrinal bajo el nuevo pontificado. Finalmente, habla de sus casi veinte años en La Plata, de los Sacerdotes que ordenó y de las oraciones y sufrimientos que ofrece por el Papa León XIV y la Iglesia.

AV: ¿Cuál es el trasfondo de la visita del Papa León XIV a Argentina? Más allá del itinerario oficial, ¿qué representa este viaje para la Iglesia argentina y para los fieles del país después de tantos años sin una visita papal?

Mons. Aguer: La visita del Papa León XIV, como Vicario de Jesucristo y sucesor de San Pedro, debe servir para confirmarnos en la fe en nuestro único Señor. Esa es la misión insustituible del Pontífice. Jesús mismo se la encomendó: «Simón, Simón, mira, Satanás ha pedido permiso para zarandearos a todos como trigo, pero yo he rogado por vosotros para que vuestra fe no falte. Y cuando te hayas convertido, fortalece a tus hermanos» (Lc 22,31-32).

Hace casi cuarenta años, en abril de 1987, durante su visita a nuestro país, el Papa San Juan Pablo II hizo un llamado urgente a la Iglesia en Argentina: «Levántate y resplandece». Esa sigue siendo una tarea pendiente. En 1960, el 90% de los argentinos se declaraban católicos; hoy apenas es el 57%. Y seguimos en caída libre. La falta de fe sobre la que el Señor advirtió a Pedro ha causado estragos en nuestra sociedad. Por supuesto, no se pueden esperar resultados milagrosos.

Una visita papal siempre es bienvenida. Lo que importa, en cualquier caso, es renovar, junto con Pedro, la fe en Cristo y cumplir su mandato: «Por tanto, vayan y hagan discípulos de todas las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, enseñándoles a guardar todo lo que les he mandado» (Mt 28,19-20). Para eso existimos: para bautizar, santificar a los hijos de Dios y prepararlos para el Cielo. La salvación de las almas es la ley suprema de la Iglesia. Por lo tanto, sin complejos ni concesiones, debemos enseñarles a guardar todo lo que el Señor manda.

AV: ¿Ha habido alguna controversia política en torno a la decisión de realizar esta visita, debido al clima actual entre la jerarquía de la Iglesia y el gobierno del presidente Milei?

Mons. Aguer: Desde diversos sectores, siempre se intenta politizar los viajes papales. Esto ha sucedido con todos los papas. Sin embargo, como Iglesia, no podemos caer en esa trampa. El Papa viene a confirmar a sus hijos en la fe, a buscar a quienes se han alejado y a llamar a quienes no conocen a Cristo ni a su Iglesia. Esa es, pues, su misión principal. Es lamentable ver cómo, con diversas mezquindades, se intenta instrumentalizar la imagen del sucesor de San Pedro. El Papa no viene a tomar partido por ningún líder ni a descalificar a nadie. Viene a mostrarnos que Jesucristo es el único Señor de la Historia. Y que la verdadera felicidad de los pueblos, como recuerda tan claramente la encíclica Quas primas (cuyo centenario se celebró en 2025), reside en que Cristo sea reconocido y adorado como Rey del universo y de las naciones. Y que, por consiguiente, las sociedades se fundamenten en el Evangelio.

AV: ¿Cómo valoraría el legado general del Papa Francisco? ¿Qué aspectos de su pontificado considera más significativos o perdurables, y cuáles cree que seguirán influyendo en la Iglesia en Argentina y más allá?

Mons. Aguer: El Papa Francisco, formado en la «teología del pueblo» (la versión argentina de la teología de la liberación) por el jesuita Juan Carlos Scannone, ha impregnado el Episcopado argentino de progresismo. La sucesión de nombramientos realizados para nuestro país durante sus doce años de pontificado, con, por ejemplo, Obispos auxiliares muy jóvenes, condiciona gravemente las próximas décadas. En Argentina, la Iglesia ha perdido casi por completo su presencia en la corriente cultural principal. Centrada casi exclusivamente en lo social, la proclamación clara, firme e inquebrantable de Jesucristo brilla por su ausencia.

Así pues, tenemos seminarios vacíos, conventos vacíos y una dramática escasez de Sacerdotes. Congregaciones enteras mueren por falta de vocaciones. Ser acusado de ser «insuficientemente sinodal» o de no estar abierto a la «cultura del encuentro» conlleva sufrir diversas formas de exilio. ¿O acaso se confunde el «encuentro» con una simple reunión? ¿No estamos todos los creyentes, y los Sacerdotes aún más, llamados a tener un encuentro liberador y personal con Cristo, y a guiar a otros hermanos y hermanas hacia Él?

Durante el pontificado de Francisco, los Seminarios de San Rafael y San Luis, en Argentina, fueron clausurados; ambos eran reconocidos por la excelente formación que recibían sus futuros sacerdotes. Otros seminarios que también contaban con una sólida doctrina ahora se debaten entre la insignificancia y la extinción. Hay Diócesis con más Obispos que seminaristas. Estos son solo algunos ejemplos de ese declive vertiginoso que mencioné anteriormente.

Sin embargo, vemos como señales positivas las nuevas generaciones de laicos, Religiosos y Sacerdotes: existe un creciente interés por la Ortodoxia y la Tradición. Solo a partir de ahí podremos imaginar un futuro diferente.

AV: En su opinión, ¿por qué el Papa Francisco nunca visitó Argentina durante sus doce años de pontificado? ¿Qué factor cree que influyó más en esa decisión?

Mons. Aguer: Se ha dicho repetidamente que el Papa Francisco no deseaba venir a Argentina para no ser «utilizado» políticamente. Este es un argumento muy débil. Como ya he dicho, todas las visitas papales a todos los países siempre se politizan. Pero el Papa no está allí para posicionarse a favor de un bando u otro, sino en el centro y en lo más alto. Allí, arraigado junto al Señor, debe guiar a sus hijos.

El Papa Juan Pablo II visitó Polonia poco después de su elección, en los años más duros del comunismo. Benedicto XVI hizo lo mismo con Alemania. Conocí a Jorge Bergoglio en 1978, en la Diócesis de San Miguel. Traté con él durante más de cuatro décadas. Conozco muy bien su forma de pensar y actuar. Creo que no quiso venir a Argentina por temor a no ser bien recibido y a no encontrar la multitudinaria afluencia que tuvo San Juan Pablo II en sus dos visitas, en 1982 y 1987.

AV: El Cardenal Víctor Manuel Fernández le sucedió como Arzobispo de La Plata. Evidentemente, hubo un cambio radical en la Arquidiócesis debido a las opiniones polarizadas y divergentes. ¿Cómo describiría sus años en la Arquidiócesis, teniendo en cuenta que no podrá venir a Sudamérica debido a su estado de salud?

Mons. Aguer: Dios juzgará sus acciones, y también las mías. Solo puedo decir que, durante mis casi veinte años en la Arquidiócesis, pude ordenar a 49 Sacerdotes. Y esa es la mayor obra que un Obispo puede realizar: compartir el único Sacerdocio de Jesucristo con aquellos llamados por el Señor, para que le sirvan en el Presbiterado. Varios de ellos son jóvenes, fervientes, vigorosos y bien formados en la sana doctrina. Y poco a poco van asumiendo responsabilidades en parroquias y misiones, especialmente en barrios obreros. Su espíritu apostólico, su pasión por Cristo y por la salud de las almas, está haciendo que esas comunidades florezcan en número y en santidad. Esta es una de las mayores satisfacciones de este Obispo anciano, que muy pronto deberá rendir cuentas al Señor.

AV: ¿Cuál es la situación actual de la Misa Tradicional en Latín en Argentina? ¿Qué restricciones existen actualmente para su celebración y por qué cree que deberían levantarse para que la forma antigua del Rito Romano pueda celebrarse libremente para el bien de los fieles que buscan su belleza y reverencia?

Mons. Aguer: La Misa Tradicional, dada la composición predominantemente progresista del Episcopado argentino, sufre todo tipo de desdén y restricciones. Los casos en los que, a regañadientes, se autoriza su celebración son muy pocos.

En varias ocasiones he dicho que muchos Obispos argentinos viven en la estratosfera y, por lo tanto, no perciben que los jóvenes que regresan a la Iglesia o la descubren lo hacen, en gran medida, fascinados por el Misterio de Jesucristo. No acuden a la Iglesia buscando más del mundo, sino para santificarse en medio de un mundo hostil.

La solución fundamental consiste en volver al Summorum Pontificum del Papa Benedicto XVI y, por tanto, derogar la Traditionis Custodes y otras medidas draconianas del pontificado anterior. La Misa de Todos los Tiempos, de la que Benedicto XVI afirmó que nunca fue abolida, se caracteriza por su profundidad teológica y su belleza literaria, que tienen sus raíces en el siglo VI. La teología retoma el Credo de la Iglesia, y en cuanto al lenguaje, cabe recordar que no se recitaba, sino que simplemente se cantaba; en esto, el Rito Latino se identifica con los diversos Ritos Orientales. Una ventaja original es el Canto Gregoriano, con sus ritmos libres y sus pasajes complejos pero perfectamente claros, idóneos para el canto coral. La tragedia reside en que la Jerarquía Eclesiástica lo haya abandonado para sustituirlo por música de guitarra.

AV: ¿Cómo entiende usted la sinodalidad tal como se ha propuesto y practicado en los últimos años? ¿Cree que existe alguna diferencia entre la interpretación argentina, alemana e incluso la romana de la sinodalidad?

Mons. Aguer: Desde el principio se ha hablado de la Iglesia como «Comunión» y no como «sinodalidad». El Sínodo de los Obispos existe para servir a esa comunión, y no para diluir ni «democratizar» las decisiones jerárquicas, ni para poner en tela de juicio la fe, la moral y la disciplina de la Iglesia.

Esta “sinodalidad” de los últimos años pretendía exportar lo que se intentó para la Iglesia de Buenos Aires cuando el Cardenal Bergoglio era Arzobispo, en la primera década de este siglo. Se hablaba entonces de una “Iglesia en estado de asamblea”. No faltaban parroquias donde se colgaban pancartas y carteles similares a los de las asambleas estudiantiles que la izquierda había tomado en las Universidades.

Se intentó complacer a los sinodales alemanes, y hoy parece que todo está en discusión. El Papa León XIV tendrá que apaciguar a la Iglesia y, junto con la paz litúrgica, poner límites a tantas desviaciones.

AV: ¿Espera reunirse con el Papa León XIV durante su visita? Si se presenta la oportunidad, ¿qué le gustaría decirle a Su Santidad?

Mons. Aguer: Mi salud es muy delicada y no podré participar en ningún encuentro con el Papa León XIV. Rezo por él y ofrezco estos sufrimientos, en esta purificación al final de mi vida, por nuestra Santa Madre Iglesia. El Papa es hijo de San Agustín, Obispo y Doctor de la Iglesia, a quien he admirado toda mi vida y de cuyas enseñanzas he extraído mucho alimento espiritual. Él también vivió en tiempos de barbarie. Que el Señor fortalezca al Papa para que pueda calmar las aguas en la Iglesia. Nadie puede detenerla; la barca sigue navegando. «Las puertas del infierno no prevalecerán contra ella» (Mt 16,18).

Fuente: https://advaticanum.com/article/exclusive-interview-archbishop-aguer-on-the-papal-visit-to-argentina-and-the-legacy-of-pope-francis

«Dale Señor el descanso eterno.

Y que brille para él la Luz que no tiene fin»

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